Śrī Madana-mohana Seṭha

[3 de abril de 2025 é o dia que Śrī Madana-mohana Seṭha desapareceu deste mundo (tirobhāva-tithi), calculando a partir de Vṛndāvana, Índia. O que se segue é um artigo sobre suas glórias extraído do livro ‘Meus Amados Mestres’, de Śrī Śrīmad Bhakti Vijñāna Bhāratī Gosvāmī Mahārāja.]

ASSIMILANDO A ORDEM DE ŚRĪ GURU

Śrī Madana-mohana Seṭha residia originalmente na vila Peḍo de Kānpūra, localizada no distrito de Howrah, na Bengala Ocidental, mas frequentemente viajava para o distrito de 24 Parganas por causa de seus negócios. Foi lá que ele teve a sorte de conhecer Śrī Śrīmad Bhakti Vaibhava Sāgara Gosvāmī Mahārāja, um discípulo de Śrīla Prabhupāda Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura. Foi dele que Śrī Madana-mohana Seṭha ouviu falar das glórias de Śrīla Prabhupāda. Ao relatar aquela ocasião, ele costumava dizer: “Meu coração estremeceu de alegria quando ouvi pela primeira vez sobre as inúmeras glórias de Śrīla Prabhupāda. Foi como se alguém ligasse um gerador que sacudisse a terra.”

Ele se abrigou em Śrīla Prabhupāda em algum momento de 1936. Ao conceder-lhe śrī harināma, Śrīla Prabhupāda lhe disse: “Você deve aceitar como refeições apenas alimentos preparados por devotos que tenham recebido pelo menos harināma, se não mantra-dikṣā. Embora o efeito possa ser demasiado sutil para que os percebamos, a natureza e as tendências daqueles que preparam os alimentos que comemos certamente influenciam a nossa consciência. As escrituras corroboram esse princípio.”

svargāpagā-hema-mṛṇālinīnāṁ
nānā-mṛṇālāgra-bhujo bhajāmaḥ
annānurūpāṁ tanu-rūpa-ṛddhiṁ
kāryaṁ nidānād dhi guṇān adhīte

[Um cisne real disse:] “Nós, os residentes dos planetas celestiais, consumimos os caules das flores de lótus douradas que crescem no rio Ganges, que flui em nossa morada. Como resultado dessa dieta, ficamos extremamente bonitos. Certamente, todos obtêm o efeito e as qualidades de suas ações.”
Śrī Caitanya-caritāmṛta (Antya-līlā 1.92)

Śrī Madana-modhana Seṭha seguiu rigorosamente as instruções de seu gurupāda-padma. Por aproximadamente trinta e cinco anos, ele honrou a prasāda que ele preparou pessoalmente e ofereceu ao Senhor, e nunca aceitou uma refeição preparada por sua esposa não iniciada. Foi somente depois que sua esposa foi iniciada durante Vraja-maṇḍala-parikramā em 1966 por meu Guru Mahārāja, Śrī Śrīmad Bhakti Dayita Mādhava Gosvāmī Mahārāja, que Śrī Madan-mohana Seṭha começou a aceitar comida e água das mãos dela. Dessa forma, ele exemplificou a orientação que Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura deu em seu livro Prema-bhakti-candrikā (1.2):

guru-mukha-padma-vākya, cittete kôriya aikya
āra nā kôrihô mane āśā

Faça com que as palavras que emanam da boca de lótus de śrī guru sejam uma só com o seu coração e não aspire por mais nada.

FÉ INABALÁVEL NAS INSTRUÇÕES DE ŚRĪLA PRABHUPĀDA

Śrīla Prabhupāda desapareceu do reino mortal antes que pudesse conceder mantra-dīkṣā a Śrī Madana-mohana Seṭha. Assim, Śrī Madana-mohana Seṭha aceitou apenas harināma de seu mestre espiritual. Quando os devotos o aconselhavam a aceitar dīkṣā-mantras de qualquer um de seus irmãos espirituais mais antigos, ele sempre dizia: “Só Hari-nāma traz toda a perfeição. Não considero necessário aceitar o mantra-dīkṣā. Qual é a necessidade de estabelecer um vínculo com um novo guru através de tal processo quando estou totalmente satisfeito com o que recebi de Śrīla Prabhupāda de acordo com minha qualificação?”

“Além disso, quando Śrīla Prabhupāda me concedeu harināma, outro novo iniciado harināma pediu-lhe o mantra-dīkṣā bem diante de mim. Śrīla Prabhupāda disse-lhe: ‘Ao dar-lhe harināma, eu lhe dei o próprio Śrī Hari. O que mais resta a ser dado?’ É por meio dessas palavras que Śrīla Prabhupāda me proporciona para sempre sua associação divina. Ele nunca me abandona e eu também não consigo me separar de seus pés de lótus nem por um único momento.”

EVITANDO AVENTURAS MUNDANAS

Śrī Madana-mohana Seṭha teve muitas filhas, mas nunca fez nenhum esforço para encontrar candidatos matrimoniais adequados para elas. Sua esposa costumava lhe dizer: “Você deve fazer pelo menos algum esforço para arranjar o casamento de suas filhas, caso contrário, o que acontecerá com elas?” Ele responderia: “Não utilizarei minha energia em nenhum empreendimento mundano. Aceitarei com todo o respeito como meu destino qualquer resultado que se manifeste pela vontade de Śrīla Prabhupāda e Bhagavān.”

Quis o destino que uma família visitasse Śrī Madan-mohana Seṭha para conhecer sua filha mais velha como uma futura noiva para seu filho. Contudo, quando não foram notificados da decisão da família após aquela reunião, a sua esposa instou-o a visitar a família e perguntar sobre a sua decisão.

Inicialmente, Śrī Madan-mohana Seṭha decidiu atender ao pedido de sua esposa. Ele fez as malas e se preparou para partir, quando parou de repente, virou-se para sua esposa e disse: “Śrīla Prabhupāda me proibiu de me aproximar de alguém dessa maneira”. Dizendo isso, ele ficou parado. Muito em breve, pelo desejo do Senhor, várias pessoas se aproximaram dele e, um por um, todos os casamentos de suas filhas foram arranjados sem esforço.

SUA AFINIDADE PELA LITERATURA TRANSCENDENTAL DE ŚRĪLA PRABHUPĀDA

Quando Śrī Madana Mohana Seṭha era incapaz de realizar qualquer atividade física em sua idade avançada, ele passava a maior parte do tempo lendo a revista semanal Gauḍīya, o jornal espiritual diário Dainika Nadiyā Prakāśa e outras publicações impressas durante a presença manifesta de Śrīla Prabhupāda. Com grande entusiasmo, ele acumulou uma coleção abrangente dessas publicações, visitando pessoalmente vários devotos, mesmo aqueles que residiam muito longe, e solicitando-lhes que doassem suas publicações para sua biblioteca. Dessa forma, ele coletou quase todas as edições da Gauḍīya impressas durante o tempo de Śrīla Prabhupāda neste mundo.

Algum tempo depois de estabelecer a ISKCON, Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Swāmī Mahārāja pediu a Śrī Madana-mohana Seṭha que lhe enviasse vários números da Gauḍīya, que Śrī Madana-mohana Seṭha alegremente forneceu para seu prazer e serviço.

Śrī Madana-mohana Seṭha costumava dizer: “Não tenho o menor desejo de ler e seguir qualquer literatura que não tenha sido publicada ou aprovada por Śrīla Prabhupāda”.

Desconsiderando os costumes sociais na busca pelo serviço, Śrī Madan-mohana Seṭha pedia a quase todos os seus visitantes que doassem algo para o serviço do Gauḍīya Maṭha, e muitas vezes ele também pedia aos membros de sua própria família. Certa vez, seus filhos lhe disseram: “Embora não nos oponhamos a você solicitar que outros façam doações para o serviço da maṭha, pedimos sinceramente que você não peça nada a seus genros. É uma questão de princípio que não se deve pedir nada aos genros, mas sim fazer-lhes oferendas.”

Śrī Madana-mohana Seṭha respondeu: “Ouvi dos vaiṣṇavas uma explicação muito profunda, maravilhosa, inequívoca e detalhada do verso que começa com etāvaj janma-sāphalyaṁ do Śrīmad-Bhāgavatam (10.22.35). Eles explicam que a vida de uma alma encarnada se tornará perfeita uma vez que ela se dedique completamente a seguir as atividades śreyā-cāraṇa, ou seja, ações que podem não ser inicialmente agradáveis para ela, mas que no final produzirão resultados auspiciosos. Se não for capaz de fazer isso, deverá então utilizar sua riqueza no serviço espiritual. Se não possuir muita riqueza, deverá então utilizar sua inteligência. Se não tiver a inteligência adequada, então deverá empregar sua fala para encorajar outros a seguirem o caminho de śreya, ou benefício espiritual final.”

“Agora que não consigo prestar serviço físico na minha idade avançada ou oferecer muito dinheiro devido a dificuldades financeiras, devo pelo menos servir através da minha inteligência e palavras. Por que você está restringindo o escopo já limitado do meu serviço? Você acha que estou pedindo a outros que doem para meu ganho pessoal? Já usei algum dinheiro ou qualquer outra coisa que recebi de outras pessoas para satisfazer meus próprios interesses? Minha única preocupação ao pedir doações é ajudar outros a alcançarem a mais elevada boa fortuna, dedicando suas ofertas ao serviço de Bhagavān e dos vaiṣṇavas. Você deseja me proibir de ser um instrumento na prestação de tal serviço? Fazer isso seria desfavorável para meus genros, pois eles não teriam a oportunidade de oferecer sua riqueza a serviço de Śrī Hari, guru e dos vaiṣnavas, aos quais ela pertence por direito.”

“Suas palavras nunca me farão desviar do meu dever. Não desejo que minhas relações com os outros sejam baseadas simplesmente em alguma concepção corporal e, portanto, o fato de meus genros serem considerados meus parentes não me impedirá de dar-lhes a mesma oportunidade de servir a maṭha que dou aos outros.”

Foi apenas muito recentemente, em abril de 2017, quando visitei Hamīrapura, Himachal Pradesh, que o neto de Śrī Madan-mohana Seṭha, Śrīpāda Bhakti Vibuddha Bodhāyana Mahārāja, me disse que seu avô pediria não apenas a seus genros que doassem para o serviço de Śrī Hari, guru e dos vaiṣṇavas, mas também de seus netos, filhos de seus genros, incluindo o próprio Śrīpāda Bodhāyana Mahārāja quando Mahārāja, então conhecido como Asīm, residia na casa de sua família.

SUA DEDICAÇÃO PARA AGRADAR ŚRĪLA PRABHUPĀDA

Apesar de sempre permanecer como chefe de família, Śrī Madana-mohana Seṭha conhecia bem as concepções transcendentais, a conduta ideal e os desejos mais acalentados de seu gurupāda-padma. Isso pode ser atribuído ao fato de que ele seguiu sinceramente o hari-kathā de Śrīla Prabhupāda e os vários livros, comentários escriturais, artigos e cartas que ele compôs, mas principalmente porque ele se associava com devotos que haviam oferecido completamente suas vidas a Śrīla Prabhupāda.

Ele constantemente cantava hari-nāma, falava hari-kathā e lia, especialmente as edições da revista semanal Gauḍīya que eram publicadas durante a época de Śrīla Prabhupāda. Em sua idade avançada, quando sua visão diminuída o impedia de ler, ele pedia a outros devotos que lessem para ele.

Ele sempre permaneceu extremamente cuidadoso não apenas nos serviços prestados a Śrīla Prabhupāda que pareciam externamente significativos, mas também naqueles que pareciam triviais. Por exemplo, ele financiava e organizava cuidadosamente luchī — uma preparação pela qual Śrīla Prabhupāda tinha um gosto especial — para ser preparada diariamente em vários lugares, incluindo o Śrī Yogapīṭha, a Śrī Caitanya Maṭha, o local do aparecimento de Śrīla Prabhupāda na Śrī Caitanya Gauḍīya Maṭha em Purī, e o templo da Śrī Caitanya Gauḍīya Maṭha em Vṛndāvana. Dessa maneira, Śrī Madana-mohana Seṭha exemplificou o princípio de que toda atividade de um devoto rendido se destina ao prazer de seu mestre espiritual.

NÃO PERMITIR QUE OUTROS UTILIZEM MAL OS INSTRUMENTOS DE SERVIÇO

Durante a presença manifesta de Śrīla Prabhupāda, Śrī Madana-mohana Seṭha dedicou um jardim inteiro de bananas ao serviço da maṭha. Ele estabeleceu a regra de que nenhum de seus familiares, parentes ou trabalhadores poderia retirar uma única banana daquela horta para uso próprio. Se alguém quisesse comer uma banana, poderia pedir dinheiro a Śrī Madana-mohana Seṭha e comprar bananas no mercado. Certa vez, ele puniu um de seus filhos ao saber que ele havia comido uma banana daquela horta.

OFERECENDO SUA RIQUEZA EM SERVIÇO

Śrī Madan-mohan Seṭha dedicou muito sinceramente sua riqueza ao serviço de Śrī Hari, guru e dos vaiṣṇavas, desde o momento em que aceitou hari-nāma de Śrīla Prabhupāda. Após o desaparecimento de Śrīla Prabhupāda, ele continuou esse serviço oferecendo assistência financeira a muitos de seus irmãos espirituais, especialmente meu gurupāda-padma. Após o desaparecimento de Guru Mahārāja, Śrī Madana-mohana Seṭha enviava regularmente dinheiro à maṭha de Śrī Śrīmad Bhakti Pramoda Purī Gosvāmī Mahārāja para ajudar na construção e outros serviços. Ele visitava frequentemente Śrīla Purī Gosvāmī Mahārāja para oferecer-lhe pessoalmente contribuições com grande devoção.

Durante toda a sua vida, ele permaneceu em um pequeno quarto construído em barro. Certa vez, seus filhos providenciaram a construção de um quarto adequado para ele. Quando todos os itens necessários foram entregues — como tijolos, cimento e vergalhões — Śrī Madana-mohana Seṭha lhes disse humildemente: “Não será possível construir a maṭha de Śrī Purī Gosvāmī Mahārāja se gastarmos tanto dinheiro construindo um quarto para mim. ” Com isso, ele fez com que os materiais de construção fossem devolvidos ao fornecedor.

Śrī Madana-mohana Seṭha frequentemente me convidava para ficar em sua casa por algum tempo. Como eu o via como um devoto sênior completamente dedicado ao serviço de Śrīla Prabhupāda, honrei seu pedido como uma instrução e uma vez visitei sua casa por três dias.

ALÉM DAS CONSIDERAÇÕES DE ĀŚRAMA

Śrīla Prabhupāda se referia tanto a Guru Mahārāja quanto a Śrī Vinod-bihārī Brahmacārī, que mais tarde se tornou Śrī Śrīmad Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja, como prakṛta-sannyāsīs, ou verdadeiros renunciantes, enquanto ainda eram brahmacārīs. Observando a conduta ideal e o caráter puro de Śrī Madana-mohana Seṭha, percebi no fundo do meu coração que Śrīla Prabhupāda certamente também teria se referido a ele como um prakṛta-sannyāsī, embora ele vivesse como chefe de família.

As escrituras afirmam “vaiṣṇavānaṁ āśramābhāvat — vaiṣṇavas não pertencem a um āśrama específico”. Em outras palavras, embora um vaiṣṇava possa escolher aceitar qualquer āśrama que considere favorável para realizar seu sādhana-bhajana, ele deve ser reconhecido não por esse āśrama, mas por sua conduta exemplar e ideologia transcendental. É por essa razão que Śrīla Narotama dāsa Ṭhākura escreveu:

gṛhe vā vanete thāke, ‘hā gaurāṅga’ bô’le ḍāke
narottama māge tā’ra sanga
Prarthana (15.1.4)

Quer uma pessoa viva em sua casa como chefe de família ou na floresta como renunciante, se ela exclamar: “Hā Gaurāṅga!” Narottama dāsa implora por sua associação.

Śrīla Bhaktivinoda Thakura repetiu este ensinamento em seu Kalyāṇa-kalpa-taru (Upalabdhi 3.4.5):

ĵadi sumaṅgala cāo, sadā kṛṣṇa-nāma gāo
gṛhe thākô vane thākô ithe tarka akāraṇa

Se você deseja a verdadeira boa fortuna, então sempre cante o nome de Kṛṣṇa, quer fique em casa ou na floresta. Qualquer raciocínio a respeito disso é infrutífero.

CONSIDERANDO OS PÉS DE LÓTUS DE ŚRĪ GURU COMO SUA ÚNICA RIQUEZA

Quando o Banco Estatal da Índia abriu a sua primeira agência na sua cidade natal, Peḍo, um residente local insistiu repetidamente que Śrī Madana-mohana Seṭha abrisse uma conta. Śrī Madana-mohana Seṭha eventualmente cedeu e, contra sua vontade, abriu uma conta na qual depositou cinco rúpias. No entanto, ele nunca mais fez depósitos ou saques nesse banco. Ele sempre dizia: “Os pés de lótus de Śrīla Prabhupāda são meu único banco, minha única riqueza. Essa riqueza aumenta eternamente, concedendo-me assim felicidade suprema e satisfação ilimitada.”

RECUSANDO-SE A PERDER TEMPO E DINHEIRO COM DISTRAÇÕES MATERIAIS

Enquanto Śrī Madana-mohana Seṭha esteve fisicamente presente neste mundo, ele nunca permitiu que ninguém levasse uma televisão para sua casa. Ele dizia: “Śrīman Mahāprabhu instruiu Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī: “Grāmya-kathā nā śunibe —Não ouça conversas mundanas sobre este mundo material” (Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 6.236). Da melhor maneira possível, devemos tentar seguir essa instrução em nossas próprias vidas. Além disso, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura mencionou em um de seus artigos que a televisão oferece poucos benefícios e, em vez disso, causa grandes danos.

“Ver ou ouvir tópicos mundanos que não nos beneficiam espiritualmente diretamente é uma perturbação desnecessária à nossa consciência e, eventualmente, causa obstáculos ao nosso bhajana na forma de distração. É sábio que uma pessoa gaste seu tempo e dinheiro em algo que causa uma perturbação tão terrível?”

FAZENDO UM VOTO

Certa vez, em Māyāpura, depois que Śrī Madana-mohana Seṭha chegou na Śrī Caitanya Matha em um carro de boi do Ganga-ghāṭa (Māyāpura-ghāṭa), seu irmão espiritual Śrī Niśikānta Sanyāla Bhakti Sudhākara Prabhu perguntou: “Como você veio aqui?”

Śrī Madana-mohana Seṭha respondeu: “Prabhu, viajei de Sealdah para Kṛṣṇanagara de trem. De lá, fui para Svarūpa-gañj, atravessei o rio até Ganga-ghāṭa e depois vim para Śrī Caitanya Maṭha em um carro de boi, o que me custou quatro paisā.” Śrī Niśikānata Sanyāla disse: “Teria sido melhor se você tivesse gasto aqueles quatro paisā no serviço de Mahāprabhu, comprando algumas mangas laṅgaḍa”.

Śrī Madana-mohana Seṭha fez a promessa naquele mesmo dia de nunca mais alugar um carro de bois. Ele declarou: “Economizarei tanto dinheiro quanto puder e o usarei exclusivamente no serviço a Śrīla Prabhupāda e Śrīman Mahaprabhu”.

SUA INFLUÊNCIA DIVINA NA FAMÍLIA E AMIGOS

Pela misericórdia de Śrī Madana-mohana Seṭha, que era um devoto puro, todos os seus familiares e amigos tornaram-se seguidores firmes dos princípios do Gauḍīya-Vaiṣṇavismo. Todos aqueles que tiveram contato e associação com ele foram, sem dúvida, afetados por sua personalidade muito influente. Mesmo aqueles que mantinham um relacionamento próximo e íntimo com ele o aceitavam como pertencente ao reino espiritual.

Seu puṣpa-samādhi está situado em Śrīdhāma Māyāpura, próximo ao de Śrī Śrīmad Bhakti Pramoda Puri Gosvāmī Mahārāja, o Fundador-ācarya da Śrī Gopīnātha Gauḍīya Matha. Seu neto, Śrīpada Bhakti Vibuddha Bodhāyana Mahārāja, me contou que seu avô costumava se referir a mim como um mukta-mahāpuruṣa, uma grande personalidade liberta. Humildemente, considero isso como sua gentil bênção para mim, e oro sinceramente por sua misericórdia, para que essas suas palavras possam algum dia se provar verdadeiras.

ah! vaiṣṇava ṭhākura, dayāra sāgara
e dāse karuṇā kôri’
diyā pada-chāyā, śodhô he āmāre
tomāra caraṇa dhôri

Ó Vaiṣṇava Ṭhākura, você é um oceano de misericórdia. Sendo compassivo com este servo, purifique-me dando-me a sombra de seus pés de lótus, os quais eu seguro com força.

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