Śrī Gadādhara Paṇḍita

[27 de abril de 2025 é o dia que Śrī Gadādhara Paṇḍita pareceu neste mundo material (āvirbhāva-tithi), calculando a  partir de Vṛndāvana, Índia. A tradução tradução foi feita a partir do significado essencial (bhāva anuvāda) do kathā dado por Śrīla Bhakti Vijñāna Bhāratī Gosvāmī Mahārāja no dia de seu advento em 17 de abril de 2010 e 26 de abril de 2017. Contribuição dos editores: texto adicional foi incluído entre colchetes para facilitar o fluxo de conteúdo.]

Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī era filho de Mādhava Miśra. Ele nasceu em Beleti-grāma, no distrito de Chittagong, na atual Bangladesh. [Gadādhara Paṇḍita viveu na vila de Beleti até os doze anos e depois Se mudou com sua família para Navadvīpa.] Por isso, nosso Paramagurujī, Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, estabeleceu a Śrī Gadāi Gaurāṅga Maṭha lá.

ACEITANDO A INICIAÇÃO DE PUṆḌARĪKA VIDYĀNIDHI

Certa vez, Mukunda anunciou a Gadādhara Paṇḍita: “Hoje vou levá-lO para conhecer um excelente vaiṣṇava”, e ele levou Gadādhara Paṇḍita para conhecer Puṇḍarīka Vidyānidhi. Quando eles chegaram, Gadādhara Paṇḍita ficou confuso ao encontrar Puṇḍarīka Vidyānidhi cercado por opulentos confortos mundanos. [Tudo nele dava a impressão de que ele era um homem luxuoso e indulgente.] Imediatamente uma dúvida surgiu na mente de Gadādhara Paṇḍita – ‘Como alguém pode ser um vaiṣṇava se está desfrutando de instalações tão opulentas?’ Percebendo a dúvida na mente de Gadādhara Paṇḍita, Mukunda citou um śloka do Śrīmad-Bhāgavatam (3.2.23):

aho bakī yaṁ stana-kāla-kūṭaṁ

jighāṁsayāpāyayad apy asādhvī

lebhe gatiṁ dhatry-ucitāṁ tato ’nyaṁ

kaṁ vā dayāluṁ śaraṇaṁ vrajema

[Ai de mim, como posso me abrigar em alguém mais misericordioso do que Aquele que concedeu a posição de mãe a uma demônio [Pūtanā], embora ela tenha sido desleal e tenha preparado um veneno mortal para ser sugado de seu peito?]

Assim que ouviu essa descrição do serviço devocional, Vidyānidhi começou a chorar incessantemente. Todos os sintomas do amor extático – tais como lágrimas, tremores, transpiração, perda de consciência, cabelos arrepiados e gritos altos – se manifestaram ao mesmo tempo em seu corpo. Ele estremeceu tão vigorosamente de amor extático que nem mesmo dez homens conseguiram imobilizá-lo e, eventualmente, toda a parafernália cara ficou espalhada e quebrada. Depois de manifestar sintomas de êxtase por algum tempo dessa forma, ele permaneceu no chão, inconsciente.

Esse incidente prova que não se pode obter o verdadeiro vaiṣṇava-darśana [ou reconhecer um devoto puro] meramente pela observação da aparência externa de um vaiṣṇava.

Vendo todos esses sintomas extáticos no corpo de Puṇḍarīka Vidyānidhi, Gadādhara Paṇḍita compreendeu que Puṇḍarīka Vidyānidhi era um grande vaiṣṇava. Apreensivo por ter cometido uma ofensa contra Puṇḍarīka Vidyānidhi, Ele resolveu aceitá-lo como Seu mestre espiritual e, assim, expiar Sua ofensa.

De acordo com o Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā, Gadādhara Paṇḍita é Vṛṣabhānu-nandinī Śrīmatī Rādhārāṇī e Puṇḍarīka Vidyānidhi é o rei Vṛṣabhānu, de Vraja. Dessa maneira, Ele recebeu iniciação do próprio pai.

O SERVIÇO DE GADĀDHARA PAṆḌITA A ṬOṬĀ-GOPĪNĀTHA

Antes de Caitanya Mahāprabhu aceitar sannyāsa, sempre que Ele ficava dominado pelo êxtase amoroso de kṛṣṇa-prema, Gadādhara Paṇḍita O pacificava delicadamente. [Observando isso] Śacī Mātā solicitou a Gadādhara Paṇḍita que permanecesse sempre com Nimāi e cuidasse dEle.

Mais tarde, quando Caitanya-deva aceitou sannyāsa e considerou ficar em Purī, Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī decidiu aceitar kṣetra-sannyāsa. Kṣetra-sannyāsa significa um voto de limitar-se apenas a um lugar específico (kṣetra).

Certa vez, no jardim [chamado Yameśvara-ṭoṭā, onde Gadādhara Paṇḍita residia], Caitanya-deva encontrou a Deidade de Gopīnātha. Caitanya-deva disse a Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī: “Encontrei algo muito precioso. Você o aceitará?” Gadādhara Paṇḍita respondeu: “É possível que Você deseje Me dar algo que Eu não aceitaria?” [Assim, Gadādhara Paṇḍita começou a servir Ṭoṭā-gopīnātha] Como a Deidade foi encontrada em um jardim, Ela passou a ser conhecida como “Ṭoṭā-gopīnātha” (‘Ṭoṭā’ significa ‘jardim’ em Oriya).

[Todos os dias, Caitanya-deva vinha a Yameśvara-ṭoṭā para ouvir Gadādhara Paṇḍita recitar o Śrīmad-Bhāgavatam.] Embora Ele tenha ouvido Dhruva-caritra e Prahlāda-caritra de Gadādhara Paṇḍita mais de 100 vezes, Ele não estava satisfeito. [Ele ainda tinha uma sede insaciável de ouvir mais.] Ele implorava: “Fale mais! Fale mais!” Certa vez, Nityānanda Prabhu trouxe arroz de primeira categoria da Bengala como oferenda a Ṭoṭā-gopīnātha. Com muita afeição, Gadādhara Paṇḍita preparou e ofereceu o arroz a Gopīnātha. Nityānanda Prabhu iria honrar a prasāda de Gopīnātha lá naquele dia. De repente, Mahāprabhu chegou lá e disse: “Gadādhara! O que é isso? Vocês estão Se reunindo sem Me convidar?” [E Ele alegremente Se juntou a Gadādhara e Nityānanda para honrar a prasādam] O que vemos neste passatempo? [Que o amor entre Mahāprabhu e Gadādhara era tão profundo que] Não havia necessidade de um convite formal entre Eles.

SERVIR EM SEPARAÇÃO

Quando Caitanya-deva iniciou sua viagem de Jagannātha Purī para Vṛndāvana, Gadādhara Paṇḍita, incapaz de suportar a separação iminente, começou a segui-lO. Entretanto, Mahāprabhu O proibiu, dizendo: “Você tomou kṣetra-sannyāsa, assim Seu voto será quebrado se Você vier comigo”. Gadādhara Paṇḍita disse: “[Onde quer que Você esteja é Jagannātha Purī.] Portanto, não Me importo de desistir de Meu kṣetra-sannyāsa. Irei com Você”.

Depois de algum tempo [ao chegar em Cuttack], vendo que Gadādhara Paṇḍita não acatava Seu conselho, Caitanya Mahāprabhu Lhe disse: “Você quebrou Seu voto de kṣetra-sannyāsa ao vir tão longe. Agora, por favor, não diga mais nada sobre este assunto e retorne para Nīlācala. Você simplesmente Me condenará se não o fizer.”

Depois de ouvir isso, Gadādhara Paṇḍita não seguiu mais adiante e desmaiou instantaneamente no chão. Então Ele retornou para Purī e continuou a servir Ṭoṭā-Gopīnātha.

PASSATEMPO DE DESAPARECIMENTO DO SENHOR CAITANYA

Gadādhara Paṇḍita é um associado eterno do Senhor. Gadādhara Paṇḍita nunca abandonou o serviço a Ṭoṭā-gopīnātha. Somente um devoto [verdadeiro] possui tal natureza. Quando Śrī Caitanya-deva decidiu encerrar Seus passatempos neste mundo, Gadādhara Paṇḍita testemunhou o desaparecimento dEle no templo de Gopīnātha. Atormentado pela dor, Ele começou a chorar: “Eu perdi Gauracānda no templo de Gopīnātha – ‘gauracānde harāinu gopīnātha mandire’. O que farei agora? Para onde irei?”

Aqueles que estavam à beira-mar viram o Senhor desaparecer no oceano. Outros, estando no Templo de Jagannātha, viram o Senhor desaparecer no Templo de Jagannātha. Essas coisas estão além da compreensão dos nossos sentidos. Essa é a divindade do Senhor. Por que é impossível? Onde o sol se põe? Você já foi a algum lugar para ver o pôr do sol? As pessoas vão a Kanyākumārī para ver o pôr do sol. O sol se põe no Oceano Índico e no Mar da Arábia. Quando vamos a Purī, também vemos o sol nascendo e se pondo. Algumas pessoas também vão a Tiger Hills em Darjeeling para ver o pôr do sol. O sol se põe em Tiger Hills, Purī ou Kanyākumārī? Onde ele se põe? Além disso, em Chandigarh as pessoas não vêem o sol poente? Então, onde ele realmente se põe? Da mesma forma, é difícil compreender os passatempos do Senhor.

Quando Mahāprabhu partiu, Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī ficou tão abalado pela separação dEle que não conseguia mais ler o Śrīmad-Bhāgavatam. Logo ao abrir o livro, lágrimas brotavam de Seus olhos. Suas lágrimas lavaram o livro inteiro. Consequentemente, a separação deixou Gadādhara Paṇḍita tão frágil que Ele mal conseguia ficar de pé. Assim, tornou-se difícil para Ele vestir e enfeitar o Senhor Gopīnātha. Vendo a dificuldade que Seu devoto estava enfrentando, o Senhor Gopīnātha sentou-Se de pernas cruzadas, para que fosse mais fácil para Gadādhara Paṇḍita colocar a guirlanda nEle. Nunca vemos esse tipo de Deidade em lugar nenhum.

ŚRĪ CAITANYA-CARITĀMṚTA ESCRITO
PELA MISERICÓRDIA DE GADĀDHARA PAṆḌITA

Gadādhara Paṇḍita aceitou alguns discípulos, como Acyutānanda (filho de Advaita Ācārya), Ananta Ācārya, entre outros. Śrī Haridāsa Paṇḍita Gosvāmī, que ordenou que Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī escrevesse o Śrī Caitanya-caritāmṛta, era discípulo de Ananta Ācārya. Portanto, de certa forma, pela misericórdia de Gadādhara Paṇḍita, hoje temos o Śrī Caitanya-caritāmṛta. Por que? Porque o discípulo de Seu discípulo deu a ordem para que o Śrī Caitanya-caritāmṛta fosse composto.

Existe até um danta-samādhi [o samādhi do dente de Gadādhara Paṇḍita] em Vraja-maṇḍala. [Está situado perto do templo de Śrī Rādhā-ramaṇa.]

[Desta maneira, hoje, lembro-me de Śrī Gadādhara Paṇḍita e oro por Sua misericórdia.]

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