Hindu – Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura

Este artigo, ‘Hindu’, foi escrito por Bhaktivinoda Ṭhākura em 1874 para o jornal Ananda Bazar Patrika. Nele, Bhaktivinoda discute as origens da palavra ‘Hindu’ e explica por que ela não foi usada nos Vedas, Purāṇas etc. A sua tradução para o inglês foi realizada por Svāmī B. V. Giri.

Por muito tempo tem existido um debate na comunidade dos paṇḍitas a respeito das origens da palavra ‘Hindu’. Alguns afirmam que ela advém do rio Sindhu, outros dizem que sua origem está relacionada às montanhas Hindu Kush, e há também os que afirmam que a origem da palavra ‘Hindu’ é a palavra indu. Outros ainda dizem que, movidos pelo ódio, os Yavanas nos chamam de Hindus. Alguns paṇḍitas, no entanto, citam este śloka do Tantra śāstra para explicar a palavra ‘Hindu’:

hīnān dharmān parityajya hinduḥ sa parikīrtitaḥ

“Os dharmas inferiores devem ser rejeitados, mas o dharma dos Hindus deve ser glorificado!”

Não há dúvidas quanto ao conteúdo desse śloka. Mas recentemente, nós ficamos muito satisfeitos com o seguinte significado derivado de quatro ślokas a respeito da palavra ‘Hindu’.

uttare bhāratas yāsya himādri divya-darśanaḥ
dakṣiṇe vartate bindu saras-tīrtho manoharaḥ

 etayors madhya bhāge yo vasatiṁ kurute naraḥ
ādya-suvarṇa-saṁyogāt hindu-nāmnā mahīyate

 śuddhārya-kula-sambhūta śuddhācāra-parāyaṇaḥ
bhārate vartate hindu-varṇāśrama-vibhāgaśaḥ

 pūjanīyaḥ sadā hinduḥ sarveṣāṁ dvipadām api
śikṣakaḥ sarva-jātīnāṁ mahītala nivāsaināṁ

“Na região norte de Bhārata-varṣa, há uma montanha nos Himalaias chamada Divya-darśana, e na região sul, há um belo tīrtha chamado Bindu-sara. Aqueles que vivem entre essas duas regiões se veem dotados da grandeza oriunda do nome ‘Hindu’, que conecta a primeira sílaba da palavra ‘Himalaia’ e a última da palavra ‘Bindu’. As várias divisões do Hindu varṇāśrama que originam as famílias puras dos Arianos e a conduta devocional imaculada se encontram em Bhārata-varṣa. Apenas os Hindus são reverenciados como seres humanos e como professores de todas as nações”.

Todos sabem a localização dos Himalaias, mas é necessário determinar onde reside o Bindu-sara. No terceiro canto, capítulo 21 do Bhāgavata, no diálogo de Kardama-Prajāpati, é dito o seguinte:

tad vai bindu-saro nāma sarasvatyā pariplutam
puṇyaṁ śivāmṛta-jalaṁ maharṣi-gaṇa-sevitam

“Visto que as lágrimas do Senhor se misturaram a esse local, ele recebeu o nome de Bindu-sara. Preenchido pelas águas da Sarasvatī, ele era puro, auspicioso, nectáreo e servido pelos grandes sábios”.

Ao que parece, o Bindu-sara é próximo ao rio Sarasvatī. Atualmente, o Bindu-sara pode ser encontrado no estado de Gujarat. Na nossa opinião, o Bindu-sara é o limite sul do Hindustão. Dentro desse limite, Āryāvarta e Brahmāvarta dividem o Hindustão em duas partes. A razão pela qual a palavra ‘Hindu’ não é mencionada no śāstra advém do fato de que os Vedas foram escritos antes dos Arianos se deslocarem para o Hindustão. Como os Arianos escreveram os Purāṇas e Dharma-śāstras quando já haviam se deslocado para Āryāvarta e Brahmāvarta, se situando em suas diferentes regiões, eles não usaram o nome ‘Hindu’ nos Purāṇas [e Dharma-śāstras], pois consideraram que isso seria inapropriado [dado que os Vedas são de uma época que antecede o deslocamento dos Arianos para o Hindustão, não citando assim o termo]. O nome ‘Hindu’ é usado apenas em conversas.  

Fonte: https://bhaktivinodainstitute.org/hindu/

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