Śrīmatī Viṣṇupriya Devī

Vasanta Pañcami também é o dia do aparecimento de Śrīmatī Viṣṇūpriya Devī, a eterna consorte de Śrīman Mahāprabhu. A seguir compartilhamos algumas glorificações cantadas pelo guru-varga.

Citações de Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura

No caminho de arcanā, Śrī Gaurāṅga é adorado com Viṣṇupriyā, e no caminho de bhajana, Śrī Gaurāṅga é adorado com Gadādhara.
(Jaiva Dharma, Capítulo 14)

Quem é Śrī Viṣṇupriyā?

Śrī Viṣṇupriyā é uma manifestação das energias combinadas de hlādinī e saṁvit do Senhor. Em outras palavras, ela é a personificação do serviço devocional. Ela apareceu durante o advento de Śrī Gaura para ajudá-lO na pregação dos Santos Nomes do Senhor. Assim como as nove ilhas de Śrī Navadvīpa, Śrīmatī Viṣṇupriyā também é a personificação dos nove tipos de serviço devocional.
(Jaiva Dharma, Capítulo 14)

Qual é o prejuízo se alguém não adorar Śrī Viṣṇupriyā?

Se alguém deixa de adorar Viṣṇupriyā, tal pessoa não pode afirmar ser um devoto do Senhor.
(Sajjana-toṣaṇī 4/4)

Quais são os sintomas das pessoas que desrespeitam Śrī Viṣṇupriyā-devī?

Aqueles que se afastam de Śrī Viṣṇupriyā certamente se separam do serviço devocional. Assim como os bhaṭṭācāryas ignorantes fazem uma segregação entre eles próprios e a deusa do aprendizado, da mesma forma pseudo-vaiṣṇavas, que são desprovidos de serviço devocional, também fazem um afastamento entre eles e Śrī Viṣṇupriyā.
(Sajjana-toṣaṇī 4/4)

Glorificação por Śrī Śrīmat Bhakti Śravana Tīrtha Gosvāmī Mahārāja

Vasanta Pañcami ou Sarasvatī Pūjā marca o dia do aparecimento de Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī e Śrī Viṣṇupriya Devī, a consorte de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

No dia de Sarasvatī Pūjā, materialistas e saṁsārīs adoram a Deusa Sarasvatī pela perfeição no conhecimento material, que os prende à natureza. Vaiṣṇavas e bhaktas, por outro lado, adoram-na para alcançar a sabedoria transcendental e o conhecimento parā-vidyā, que é libertador.

Todas as manifestações de viṣṇu-tattva possuem três śaktis, conhecidas como Śrī, Bhu e Līlā. Lakṣmīpriya Devī (a primeira esposa de Mahāprabhu) foi a śrī-śakti de Mahāprabhu em sua majestosa forma Gaura-Nārāyaṇa; Viṣṇupriya Devī é sua bhu-śakti e Nabadvīpa Dhāma é sua līlā-śakti.

Śrīla Gadādhara Paṇḍita representa a śakti de Gaura-Kṛṣṇa ou Mahāprabhu no humor de Kṛṣṇa.

Após o falecimento prematuro de sua nora Śrī Lakṣmīpriya Devī, Śacī Mātā começou a procurar outra esposa para seu filho e consultou Kaśinātha Paṇḍita para esse fim. Kāśīnātha era um casamenteiro conhecido descrito no Gaura-ganoddeṣa-dipika como tendo sido o brāhmaṇa Kulaka na kṛṣṇa-līlā, que foi enviado por Mahārāja Satrajita para arranjar o casamento entre sua filha Satyabhama e Kṛṣṇa. Portanto, alguns consideram Viṣṇupriya-ji a expansão de Śrī Satyabhama Devī.

Kāśīnātha Paṇḍita então foi à casa do Paṇḍita Sanātana Miśra para arranjar o casamento entre Nimāi e sua filha, a devota Viṣṇupriya.

Desde a infância, Viṣṇupriya Devī era devotada ao Senhor Viṣṇu, tomando banho no Ganges três vezes ao dia e adorando ao Senhor. Ela via regularmente a Mãe Śacī lá, prestava-lhe reverências e recebia suas bênçãos.

Dessa forma, Śacī já conhecia as boas qualidades de Viṣṇupriya e ficou feliz em aceitá-la como esposa de seu filho.

Assim que foi decidido que Viṣṇupriya e Viśvambhara se casariam, um dia e horário auspiciosos foram marcados para a cerimônia. Com grande pompa, os rituais adhivāsa foram realizados na véspera do casamento.

O Senhor chegou à casa de Sanātana Miśra em um palanquim ao anoitecer e a cerimônia de casamento de Gaurasundara e Viṣṇupriya foi realizada de acordo com as tradições escriturais e populares. No dia seguinte, Viṣṇupriya juntou-se ao seu novo marido no palanquim e voltou com Ele para Sua casa.

Na entrada de sua casa, Viṣṇupriya acidentalmente machucou o pé na porta. Seu dedo do pé estava machucado e ela mordeu o lábio para tolerar a dor aguda. No fundo, temendo que isso fosse um mau presságio, ela tremeu de medo e quase desmaiou. Nesse momento, Mahāprabhu, que estava ao lado dela, pressionou Seu próprio dedão no dedo machucado dela e olhou atentamente em seus olhos. Ao toque divino dos pés de lótus do Senhor, Viṣṇupriya Devī imediatamente se firmou e entrou na casa.

Se alguém ouvir o passatempo eterno do casamento de Śrī Lakṣmī e Nārāyaṇa, gradualmente perderá o desejo pelo relacionamento material de desfrutador e desfrutado, pois compreenderá que somente Śrī Hari é o Desfrutador Supremo de todo o universo.

Depois do casamento

Depois de seu casamento com Viṣṇupriya, Mahāprabhu foi para Gayā, conheceu Śrī Īśvara Purī e recebeu iniciação dele. Quando Ele retornou para Navadvīpa, Ele era um homem mudado. Ele gritava e chorava por Kṛṣṇa.

Tanto mãe Śacī quanto Viṣṇupriya testemunharam ansiosamente a crescente intensidade e auto-esquecimento de Mahāprabhu em bhakti extático. Com o passar do tempo, os rumores de que Nimāi Paṇḍita poderia receber sannyāsa chegaram aos seus ouvidos.

Mãe Śacī sentiu que sua vida iria acabar. Ela ficou inconsciente quando ouviu o boato pela primeira vez. Mais tarde, com grande apreensão, quando abordou o assunto com o filho, seus piores temores se confirmaram. Ela chorou, implorou e argumentou com Nimāi: “Após a morte de seu pai e o sannyāsa de seu irmão mais velho, sobrevivi apenas olhando para seu rosto. Se você também me deixar agora, certamente morrerei.” ela chorou.

Enquanto a mãe Śacī Lhe implorava de várias maneiras, Nimāi ouvia em silêncio, com a cabeça baixa. Percebendo que sua mãe não sobreviveria, Ele a chamou de lado e revelou-lhe Sua verdadeira identidade e a dela também. Ele disse a ela que há muito tempo, nos tempos antigos, o nome dela era Aditi e Ele encarnou como seu filho Vāmana. Então, quando ela era conhecida como Devahuti, Ele veio como seu filho Kapila. Como Kauśalya, Ele nasceu dela como Rāmacandra, e novamente Ele nasceu como seu filho Kṛṣṇa quando ela era Devakī, em Dvāpara-yuga.

Mahāprabhu então disse a Sua mãe que Ele havia revelado o segredo mais confidencial para ela, para que ela pudesse cumprir seu papel em Sua grande missão. “Na Minha forma como a Deidade, você é Minha mãe como a terra. Na Minha forma como os Santos Nomes, você é Minha mãe como a língua. Dessa forma, nascimento após nascimento, você sempre foi Minha mãe. Nós nunca nos separamos de fato”, ele disse a ela.

Mesmo assim, mãe Śacī mergulhou num mar de tristeza.

Separando-se de Viṣṇupriya

Viṣṇupriya Devī tinha 8 ou 9 anos na época de seu casamento. Como era costume, ela morou na casa de seus pais até atingir a maioridade e possivelmente chegou à casa de seu marido por volta dos 12 ou 13 anos. Sua separação do Senhor Gaurahari ocorreu apenas um ano depois, quando ela tinha 14 anos e Mahāprabhu 24.

Embora Viṣṇupriya Devī fosse sua esposa, Mahāprabhu quase nunca falava com ela, especialmente quando retornou de Gayā, onde recebeu iniciação harināma e dīkṣā de Śrī Īśvara Purī.

Sua personalidade passou por uma mudança radical naquela época. Ele não era mais conhecido como Nimāi Paṇḍita. Agora Ele ficou conhecido como Bhavuka Nimāi, Nimāi que está sempre absorto em Seu humor extático de kṛṣṇa-prema.

Naquela época, porém, alguns dos habitantes de Navadvīpa, especialmente os estudantes e Seus ex-professores, eram um tanto desfavoráveis a Ele. Mahāprabhu pensou: “Eu vim para dar o remédio supremo para as doenças materiais de todos, mas essas pessoas não Me escutam. Eu devo tomar sannyāsa, pois então eles Me respeitarão”. Essa é uma das razões pelas quais Caitanya Mahāprabhu aceitou sannyāsa.

No dia em que Ele decidiu tomar sannyāsa, Viṣṇupriya Devī foi banhar-se no Ganges. Enquanto ela estava no caminho para lá, ela acidentalmente tropeçou com o pé em uma pedra, se feriu e começou a sangrar. Então, enquanto estava se banhando no rio, o piercing de seu nariz caiu na água. Ela havia recebido esse acessório no dia de seu casamento, e era um símbolo muito auspicioso para uma esposa.

Embora tenha procurado com grande esforço, ela não conseguiu encontrá-lo. Ela começou a chorar amargamente: “Por que todas essas coisas estão acontecendo hoje?” Mais tarde, quando Ela voltou para casa, Śacī Mata lhe perguntou: “Querida filha, por que você está chorando tanto?” Ela respondeu: “Hoje fui tomar banho no Ganges. Meu pé ficou ferido e perdi meu piercing de nariz. Não sei qual será meu destino.” Śacī Mātā tentou consolá-la.

Embora previamente Caitanya Mahāprabhu nunca prestasse quase nenhuma atenção a ela, naquela noite, depois de comer, Ele decorou o cabelo dela e colocou nozes de betel em sua boca. Mais cedo naquela manhã, Ele foi visitar e se encontrar com todos os Seus associados. Ele havia adquirido um pouco de leite, bem como um vegetal loki (cabaça) de Śrīdhara, com quem Ele sempre brigava de brincadeira. Quando ele voltou para casa à noite, Ele disse a Śacī Mā: “Mãe, por favor, faça uma preparação com isso, adicionando açúcar, ghee, cânfora e outros ingredientes, e ofereça a Kṛṣṇa”.

Mais tarde, Ele honrou aquela prasāda, após a qual entrou no quarto de Viṣṇupriya Devī. Depois, com amor e carinho, Ele a decorou, deu-lhe uma linda guirlanda, colocou nozes de betel em sua boca e conversou afetuosamente com ela.

Viṣṇupriya ficou muito perplexa: “O que é isso? A luz de um furacão brilha intensamente quando está prestes a se extinguir. Vejo agora que meu destino pode ser assim.”

Pensando dessa maneira, ela sentou-se gentilmente e massageou os pés de lótus de Nimāi, com lágrimas escorrendo de seus olhos. Śrī Gaurāṅga abriu os olhos quando sentiu as lágrimas dela em Seus pés. Puxando-a para Si e gentilmente enxugando suas lágrimas, Ele perguntou: “Ó Deusa. Você é muito querida para Mim. Por que você está chorando?”

Incapaz de pronunciar uma palavra, Viṣṇupriya simplesmente chorou incontrolavelmente. Uma torrente de lágrimas escorreu de seus olhos. Śrī Gaurāṅga perguntou várias vezes, mas ela não disse uma palavra. Segurando os pés de Gaurāṅga com ambos os braços, ela chorou.

Então, o Senhor que mora no coração de todos gentilmente a colocou em Seu colo, falou palavras doces para ela e a acalmou. Com a voz embargada de emoção, Viṣṇupriya finalmente falou: “Minha vida, minha beleza, juventude, meu serviço, meu vestido e adorno servem apenas para Lhe agradar. Se Você me abandonar, o que eu, uma pilha de cinzas inútil, farei com a minha vida?” ela chorou.

O mais generoso e misericordioso Senhor não era nem inconsciente nem indiferente à dor e tristeza de Seus mais queridos devotos. Ele também chorou com ela. Finalmente, Ele também revelou a Ela o segredo de Seu aparecimento e missão.

Enxugando as lágrimas dela com Suas vestes, Ele a abraçou e disse-lhe que o Senhor Śrī Kṛṣṇa é o Marido supremo de todos. “Seu nome é Viṣṇupriya, aquela que é querida pelo Senhor Viṣṇu. Por favor, honre o significado de seu nome. Não se atormente desnecessariamente com as preocupações do mundo ou com o que os outros dirão. Dedique sua mente e corpo a servir Śrī Hari.”

Senhor Gaurāṅga então manifestou Sua forma Nārāyaṇa de quatro braços. Ele exibiu Sua māyā-śakti e fez Viṣṇupriya esquecer temporariamente sua dor. Ele brincou com ela e a acalmou. Assim eles passaram a última noite juntos.

Mahāprabhu então deu a ela Sua kṛpā especial: “Ó Deusa Viṣṇupriya, agora ouça Minhas palavras. Sempre que você pensar em Mim, irei até você. Eu lhe prometo isso solenemente. É a verdade.”

Então Yogamāyā entrou nos olhos de Viṣṇupriya na forma de sonolência. Ela não queria adormecer, mas pelo poder de Yogamāyā foi forçada a fazê-lo. Caitanya Mahāprabhu olhou para ela uma vez e então se levantou para sair de casa e receber sannyāsa.

Pouco antes do amanhecer, levantando-se da cama onde Viṣṇupriya estava deitada, o Senhor Gaurāṅga terminou seus rituais matinais. Tocando os pés de mãe Śacī, que estava sentada como uma estátua na porta, com os olhos bem abertos, mas incapaz de se mover, Nimāi deixou Navadvīpa e atravessou o Ganges.

União em Separação

Viṣṇupriya viveu na agonia da separação de Śrī Gaurāṅga após a partida dEle. Todas as manhãs, com exceção de quando tomava banho no Ganges junto com mãe Śacī, ela sempre permanecia em casa.

Ela levou uma vida espiritual muito rígida e cuidou de Śacī Mā, que ficou arrasada e com o coração partido após a partida de seu filho.

Nem mesmo os devotos conseguiam ver nada além dos seus pés, e ninguém jamais ouviria a sua voz. Constantemente derramando lágrimas e comendo apenas os remanentes de Mãe Śacī, ela ficou pálida e magra.

Ela mergulhou no Santo Nome, cantando o dia todo em solidão diante de um retrato de Mahāprabhu, servindo-o como se Ele estivesse presente nele e rendendo-se aos Seus pés de lótus.

Para cada nāma de 16 sílabas que ela pronunciava durante sua japa, ela colocava um grão de arroz de lado. Quando terminava a ronda, no início da tarde, ela cozinhava o arroz colhido dessa maneira, oferecia-o ao Senhor, servia Śacī Mata e depois comia o restante.

Śrī Vaṁśīvadana Ṭhākura e Īśana Ṭhākura foram abençoados pelo serviço de cuidar de Viṣṇupriya Devī e Śacī Devī depois que Mahāprabhu recebeu sannyāsa.

Diz-se que Viṣṇupriya Devī parou de comer e beber água até que Ele apareceu para ela em um sonho, dizendo-lhe para mandar esculpir uma Deidade dEle mesmo na madeira da árvore margosa sob a qual Śacī Mātā se sentava para amamentá-lo.

Quando a Deidade ficou pronta, Viṣṇupriya cantou o verso de Caṇḍi Dāsa: “Aqui está o Senhor da minha vida. Finalmente sou capaz de ver Aquele por quem as flechas do amor me fizeram queimar e chegar ao ponto de morrer.” Ela foi, portanto, a primeira “discípula” de Mahāprabhu e a primeira a estabelecer a adoração de uma Deidade de Gaurāṅga Mahāprabhu.

Após o desaparecimento de Viṣṇupriya-Devī, seu primo levou a Deidade para sua casa. Naquela época, ele morava no lado oriental do Ganges. Mais tarde, quando sua casa foi arrastada pelo Ganges, ele se mudou para Kuliya-grāma, no lado oeste do Ganges. Este Kuliya-grāma é conhecido hoje como a cidade de Navadvīpa. Como Śrī Gaurāṅga Mahāprabhu era genro dessa família, eles ainda hoje adoram a Deidade como seu genro.

Bhagavān Rāmacandra, que havia feito o voto de monogamia, mandou fazer uma estátua de ouro de Sītā Devī após Seu exílio na floresta. Da mesma maneira, em vez de se casar pela segunda vez, Viṣṇupriya pagou sua dívida para com seu Senhor, nos passatempos de Gaura-Nārāyaṇa, criando uma imagem de Mahāprabhu para que ela pudesse realizar o sacrifício do Santo Nome a Ele. A imagem da Deidade que ela instalou e adorou é apresentada aqui. Esta Deidade é adorada até hoje em Navadvīpa [de nome Dhāmeśvara] .

Śrīla Bhaktivinoda Thakura relata o seguinte passatempo em seu Śrī Navadvīpa-Dhāma-Mahātmya: Durante seu exílio na floresta por 14 anos, o Senhor Rāma visitou as áreas de Ramkeli, Gaṅgāsagar e Navadvīpa, em Gauḍa-deśa.

Certa vez, enquanto o Senhor Rāma observava a extraordinária beleza da floresta, Ele começou a sorrir. Sītā lhe perguntou por que Ele estava sorrindo, e Śrī Rāma respondeu: “Nesta próxima Kali-yuga, nascerei do ventre da Mãe Śacī na casa de Śrī Jagannātha Miśra nesta mesma Navadvīpa-dhāma. As pessoas Me conhecerão como Gaurāṅga, e encantarei a todos realizando uma variedade de passatempos deslumbrantes. Manifestarei a glória do Santo Nome e assim enlouquecerei as pessoas comuns com o cantar desses nomes. Transformarei os corações até mesmo dos pecadores endurecidos e lhes darei o amor por Deus, que até mesmo os semideuses raramente alcançam. Em Minha juventude aceitarei sannyāsa, após o qual residirei em Śrī Jagannātha Purī. Nessa época, Minha mãe Śacī-Devī, que não é outra senão Kausalya, chorará segurando sua nora, Viṣṇupriya, em seus braços. Você será essa Viṣṇupriya. Depois disso, permanecerei em Purī e também chorarei por você dia e noite.”

Por sua devoção e austeridade, Śrī Viṣṇupriya Devī desempenhou um papel muito importante na difusão do Gauḍīya Vaiṣṇavismo [ācārya]. Através de sua aceitação do humor de separação, de sua entrega à missão de seu Senhor, de sua manifestação das dores da separação, ela ajudou a estabelecer o ideal de união na separação, a pedra angular da filosofia Gauḍīya Vaiṣṇava.

Ela derreteu o coração de muitos e acabou com a inveja ou sentimento antagônico em relação a Mahāprabhu que muitas pessoas nutriam na época. E assim, na Bengala, ela facilitou a pregação de Nityānanda Prabhu e a glorificação de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Śrī Śrī Viṣṇupriya Devī ki jai!!

Śrī Śrī Gaurāṅga Mahāprabhu ki jai!!

Gaura Haribol!!

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