As Glórias de Śrīla Locana dāsa Ṭhākura

[23 de janeiro de 20255 é o dia que Śrīla Locana dāsa Ṭhākura desapareceu deste mundo material (tirobhāva-tithi), calculando a partir de Vṛndāvana, Índia. O seguinte é o bhāva anuvāda de kathās dados por Śrīla Bhakti Vijñāna Bhāratī Gosvāmī Mahārāja sobre Śrīla Locana Dāsa Ṭhākura, em diferentes ocasiões*. Contribuição dos editores: texto adicional foi incluído entre colchetes para facilitar o fluxo do conteúdo]

VIDA PREGRESSA

Hoje é o dia do aparecimento de Śrīla Locana dāsa Ṭhākura. Ele nasceu em Kogrāma (subdivisão Katwā do distrito de Burdhaman) perto do rio Ajaya, em uma família de médicos. Sendo filho único de seus pais, Kamalākara dāsa e Śrīmatī Sadānandī, ele recebeu muito carinho.

Locana dāsa Ṭhākura se casou muito jovem, mas não se interessava pela vida material. Naquela época, os casamentos aconteciam por volta dos 5 a 7 anos de idade [no entanto, a noiva só passava a residir com os sogros depois de alguns anos]. Tal arranjo é incompreensível no mundo atual. Ele passava a maior parte do tempo em Śrīkhaṇḍa, no śrīpāta de seu guru, Śrī Narahari Sarkāra (que é Madhumatī Sakhī na vraja-līlā). Quando chegou a hora de trazer a nora para casa, os pais preocupados, vendo a indiferença de Locana dāsa Ṭhākura em relação à vida familiar, abordaram Narahari Sarkāra [e pediram-lhe que convencesse seu discípulo a ser um gṛhastha]. Assim, seu mestre espiritual lhe ordenou: “Aceite o gṛhastha āśrama e faça seu bhajana. Não há perda nisso.”

Seguindo sua ordem, Locana dāsa Ṭhākura decidiu ir a casa de seus sogros para trazer sua esposa para casa, mas ele não conseguia se lembrar da localização exata, pois era muito jovem quando se casou. Então ele pediu instruções a uma jovem que passava, chamando-a de mātājī. Mais tarde, ao chegar à casa dos sogros, ele percebeu que havia pedido informação para sua esposa. Daí em diante, ele sempre tratou sua esposa como sua mãe, por tê-la chamado uma vez erroneamente de mātājī. Tal era sua dṛḍha pratijñā (firme determinação).

ETIQUETA VAIṢṆAVA

Locana dāsa Ṭhākura compôs um livro chamado Śrī Caitanya-maṅgala. Naquela época, Vṛndāvana dāsa Ṭhākura escreveu outro livro com o mesmo título. Para resolver isso, a comunidade vaiṣṇava renomeou o trabalho deste último, sendo maior em volume, como Śrī Caitanya-bhāgavata, enquanto a composição do primeiro permaneceu como Śrī Caitanya-maṅgala.

A etiqueta vaiṣṇava daquele tempo é digna de nota. [Embora, na época, houvesse três vaiṣṇavas publicando livros sobre um tema semelhante – a vida e os preceitos de Śrī Caitanya Mahāprabhu – todos eles reconheciam e reverenciavam a contribuição uns dos outros]

Nas preces invocatórias (maṅgalācaraṇa) do Caitanya-maṅgala, Locana dāsa Ṭhākura se dirigiu a Vṛndāvana dāsa Ṭhākura:

[Eu glorifico de todo o coração Śrī Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, que encantou o mundo com as palavras de seu Caitanya-bhāgavata.]

śeṣa-khaṇḍe, caitanyera ananta vilasa
vistāriyā varṇite āchena veda-vyāsa
(Caitanya-bhāgavata, Ādi 1.180)

[No futuro, Vyāsadeva descreverá os passatempos ilimitados de Śrī Caitanya no Antya-khaṇḍa.]

E no Śrī Caitanya-caritāmṛta, Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī disse:

caitanya-līlāte ‘vyāsa’ – vṛndāvana-dāsa
tāṅra kṛpā vinā anye nā haya prakāśa
(Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi, 8.82)

[Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura é o escritor autorizado dos passatempos do Senhor Caitanya. Sem a sua misericórdia, portanto, não se pode descrever esses passatempos.]

caitanya-maṅgale ih’ā lihiyāche sthāne-sthāne
satya kahena, -‘age vyāsa kariba varṇane’
(Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya 2.87)

[No Caitanya-maṅgala, Vṛndāvana dāsa Ṭhākura declarou em muitos lugares a verdade de que Vyāsadeva já descreveu as līlās de Mahāprabhu anteriormente.]

Embora Vṛndāvana dāsa Ṭhākura seja o Vyāsa da caitanya-līlā, ele proclamou que, no futuro, Vyāsa escreveria de forma mais elaborada sobre os passatempos de Mahāprabhu. Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, por sua vez, disse que Vyāsa já havia detalhado os passatempos de Mahāprabhu, mas porque seu livro estava ficando volumoso, ele havia deixado de escrever alguns resquícios dos passatempos de Mahāprabhu.

É assim que se deve manter a etiqueta vaiṣṇava. Caso contrário, a pessoa será dominada pela falsidade e cairá.

NIṢṬHA EM SEU IṢṬADEVA

A niṣṭhā (firmeza) de Locana dāsa Ṭhākura em relação ao seu iṣṭa (deidade adorável) era surpreendente. Nityānanda Prabhu era seu āśraya-vigraha (personificação do refúgio) e Caitanya-deva era seu viṣaya-vigraha (Senhor dos seus sentidos).

Por estar intensamente absorto em Caitanya-deva, Locana dāsa Ṭhākura não falou muito sobre Nityānanda Prabhu em seu Caitanya-maṅgala. Nityānanda Prabhu é prakāśa-vigraha [Primeira manifestação ou expansão imediata de Kṛṣṇa. Assim como Kṛṣṇa se manifesta através de Balarāma, Caitanya-deva Se manifesta por meio de Nityānanda. Portanto, primeiro é preciso refugiar-se em Nityānanda Prabhu]. Não se pode glorificar Śrīmān Mahāprabhu sem louvar Nityānanda Prabhu.

Ambos, Vṛndāvana dāsa Ṭhākura e Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, glorificaram extensivamente Nityānanda Prabhu em suas respectivas obras – Caitanya-bhāgavata e Śrī Caitanya-caritāmṛta. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī não mencionou nem glorificou nenhum dos membros de sua família. Contudo, ele glorificou Nityānanda Prabhu, por cuja misericórdia ele alcançou Śrī Vṛndāvana-dhāma. Caso contrário, ele teria sido ingrato para com Nityānanda Prabhu. No entanto, Kṛṣṇadāsa Gosvāmī não fez isso por seu próprio prestígio, mas apenas para reconhecer a misericórdia incondicional de Nityānanda Prabhu para com ele.

Então, em retrospecto, Locana dāsa Ṭhākura sentiu remorso em seu coração por não ter glorificado Nityānanda Prabhu em seus escritos e considerou que havia cometido uma ofensa. Nesse estado de espírito, ele lamentou: “Ó! Que vergonha! Eu não glorifiquei Nityānanda Prabhu, aquele que concede rādhā-kṛṣṇa-prema e vraja-vāsa!”

nitāiyer karuṇā habe,
vraje rādhā-kṛṣṇa pābe,
dharô nitāir caraṇa du’khāni

[Quando Nitāi me conceder Sua misericórdia, poderei alcançar Rādhā-Kṛṣṇa em Vraja. Portanto, agarro firme os dois pés de Nityānanda]

se sambandha nāhi ĵā’ra,
bṛthā janma gelô tā’ra,
sei paśu baḓô durācāra.

[Sem estabelecer tal relação, o nascimento humano é em vão. É como a vida de um animal perverso.]

Em outro lugar, Kṛṣṇadāsa Gosvāmī diz:

guru, vaiṣṇava, bhagavān,-tinera smaraṇa
tinera smaraṇe haya vighna-vināśana

Essa é a sequência recomendada para oferecer respeitos. Primeiro preste reverências ao guru, em seguida aos vaiṣṇavas e depois a Bhagavān. Todos os obstáculos desaparecem apenas por se lembrar deles. Quais são os obstáculos? Qualquer coisa que impeça o progresso em hari-bhakti é um obstáculo.

É por isso que Locana dāsa Ṭhākura glorificou extensivamente Nityānanda Prabhu em muitos de seus kīrtanas, como Nityānanda-mahimā Socaka, Prārthanā, Durlabha-sāra, Jagannātha-vallabha-nāṭaka, uma versão poética do Rāsa-pañcādhyāya, para citar alguns. Esses kīrtanas são testemunho de sua niṣṭhā sem precedentes em Nityānanda Prabhu.

Algumas de suas composições são –

nitāi guṇa-maṇi āmār nitāi guṇa-maṇi
āniyā premera vanyā bhāsāilô avanī

akrodha paramānanda nityānanda rāya
abhimāna-śūnya nitāi nagare beḓāya

parama karuṇa, pāhu dui-jana, nitāi gauracandra

saba avatāra-sāra-śiromaṇi, kevala ānanda-kanda

Em outro kīrtana (Nitāi Mora Jīvana-dhana), ele disse:

ĵe-deśe nitāi nāi se-deśe nā ĵā’bô
nitāi vimukha janār mukha nā heribô

[Eu nunca visitarei qualquer lugar onde Nitāi esteja ausente, e nunca irei olhar para o rosto de alguém que seja avesso a Ele.]

Basta ver o sayutha-niṣṭhā de Locana dāsa Ṭhākura (niṣṭhā em seu guru-varga). Existe alguém que costuma falar assim, com tanta firmeza? Locana dāsa Ṭhākura o fez. Por um lado, os vaiṣṇavas são misericordiosos com todos, até mesmo com os caṇḍālas e, por outro lado, eles nem sequer estão dispostos a ver o rosto de alguém que seja avesso a Nityānanda. Isso é simplesmente niṣṭhā em Nityānanda e só podemos obter tal niṣṭhā ouvindo sobre as vidas e preceitos dos vaiṣṇavas.

Em outra canção, ele escreveu uma frase surpreendente:

locana bôle mora nitāi ĵebā nāhi māne
anala bhejāi tā’ra mājha-mukha-khāne

[Locana dāsa declara: “Eu queimarei o rosto de alguém que não tenha consideração pelo meu Nitāi!”]

Locana dāsa disse: “Incendiarei o rosto de qualquer um que não glorifique Nitāi”. Algum sādhu fala assim? Nunca! Mas essa é apenas a sua maneira de expressar sua niṣṭhā em relação a Nitāi.

[Hoje, eu oro aos pés de Locana dāsa e imploro por sua misericórdia.]

Esta compilação inclui hari-kathās proferidos no mesmo tithi em 25 de dezembro de 2011; 11 de janeiro de 2016; e 30 de dezembro de 2016.

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