[10 de janeiro de 2025 é o dia em que comemoramos o advento de Jagadīśa Paṇḍita neste mundo material (avirbhāva-tithi), calculando a partir de São Paulo, Brasil. A seguir está o Hari-kathā dado por Śrīla Bhakti Vijñāna Bhāratī Gosvāmī Mahārāja no dia da partida de Jagadīśa Paṇḍita, em 18 de janeiro de 2010. Contribuição dos editores: texto adicional, do Śrī Caitanya Bhāgavata e outras fontes, foi incluído entre colchetes para facilitar o fluxo do conteúdo.]
PEDIDO INCOMUM DE NIMĀI
Mesmo quando criança, Nimāi ocupava todos em hari-kīrtana. Até ouvir a vibração dos Santos Nomes, Ele não parava de chorar. Suas ações e palavras doces causavam uma profunda impressão no coração de todos. Sua beleza e charme eram tão cativantes que quando mãe Śacī cantava kīrtana para acalmar Nimāi, todas as senhoras da vizinhança a acompanhavam alegremente.
Certo dia, porém, nem mesmo o hari-kīrtana conseguiu acalmar Nimāi. Quando Jagannātha Miśra perguntou: “Ó Nimāi, o que fará Você parar de chorar? Como podemos pacificá-lO?”, Ele respondeu: “Quero um pouco de cada uma das oferendas preparadas para as Deidades na casa de Jagadīśa Paṇḍita hoje. Só então ficarei satisfeito.”
Por que isso aconteceu? Porque Nimāi desejava manifestar a glória de Seus devotos, Jagadīśa Paṇḍita e Hiraṇya Paṇḍita, que haviam feito muitas preparações deliciosas no dia de Ekādaśī para sua Deidade. É irônico que, embora fosse Ekādaśī, eles fizeram muitas receitas [para o prazer de suas Senhorias], já que geralmente os devotos estão acostumados a fazer menos preparações nos Ekādaśīs, já que eles próprios não as honram naquele dia. Além disso, é cômico que o pequeno Nimāi estivesse ciente desse fato, especialmente porque Navadvīpa, sendo a capital do estado naquela época, era uma cidade grande, e a residência de Jagadīśa Paṇḍita ficava longe da casa de Jagannātha Miśra.
Pelo bem de seu filho, Jagannātha Miśra foi sem reservas à casa de Jagadīśa Paṇḍita para atender ao pedido bastante incomum de Nimāi. [O pedido de Nimāi era sem precedentes. O que Ele exigiu não era praticado entre os homens nem sancionado nas escrituras.]
Ao ver Jagannātha Miśra, Jagadīśa Paṇḍita perguntou: “O que Nimāi tem a dizer?” “Ele está chorando muito”, relatou Jagannātha Miśra. Quando Jagadīśa Paṇḍita perguntou: “Você já tentou cantar kīrtana?”, Jagannātha Miśra respondeu: “Embora tenha havido kīrtana constante, isso não foi suficiente para acalmá-lO hoje. Ele fez um pedido bastante incomum. Ele quer um pouco de cada preparação que vocês fizeram hoje para Vossas Senhorias.” Espantado, Jagadīśa Paṇḍita disse: “Com certeza, por favor, leve-as. Mas como o pequeno Nimāi sabe que hoje fizemos tantas oferendas aqui? Mesmo meus vizinhos não estão cientes disso! Certamente o Senhor Kṛṣṇa deve residir em Nimāi.” Curiosamente, Jagadīśa Paṇḍita não pensava que Nimāi fosse o próprio Bhagavān, mas um lugar onde Bhagavān reside. Depois de receber todas aquelas oferendas, Nimāi finalmente se acalmou.
JAGANNĀTHA VAI COM JAGADĪŚA PAṆḌITA
Algum tempo depois, quando Jagadīśa Paṇḍita visitou Purī para receber o darśana do Senhor Jagannātha, ele não sentiu vontade de voltar para casa. Ele pensou: “É melhor se eu residir aqui; assim poderei receber o darśana do Senhor Jagannātha todos os dias.” Naquela noite, o Senhor, que realiza muitas coisas através de uma única ação, apareceu a Jagadīśa Paṇḍita em um sonho e o instruiu: “Leve-Me com você”. Jagadīśa Paṇḍita perguntou: “O rei permitirá que Você venha comigo?” O Senhor Jagannātha respondeu: “Eu instruirei o rei. Quando Meu nava-kalevaram acontecer, leve Minha Deidade anterior com você.” Jagadīśa Paṇḍita exclamou: “Como posso carregar Sua enorme Deidade comigo por todo o caminho para casa, a 600 quilômetros de distância?” O Senhor Jagannātha assegurou-lhe: “Eu me tornarei tão leve quanto um grão de bico para que você possa Me carregar em seu jholā (um saco de pano*). Porém, não Me leve em uma ratha (carruagem), pois isso lembra como os paṇḍās abusam de Mim enquanto Me levam para a ratha. E há uma condição. Seja qual for o primeiro local que você Me coloque, residirei lá para sempre.”
Na realidade, o Senhor Jagannātha apenas usou o exemplo dos paṇḍās como pretexto para evitar ser carregado em uma ratha. Até hoje, os pāṇḍas abusam dEle, mas isso é apenas uma expressão de seu amor por Ele. Pessoas de fora podem não gostar disso, mas o Senhor Jagannātha realmente aprecia, porque fazem isso para Seu serviço.
O rei deu a antiga Deidade de Jagannātha a Jagadīśa Paṇḍita, conforme as instruções de Jagannātha para ele. Jagadīśa Paṇḍita quase carregou aquela Deidade até sua residência (que ficava a 600 quilômetros de Purī), até que ele teve que responder ao chamado da natureza na aldeia de Yaśaḍā-grāma, no distrito de Nadiya, perto da estação ferroviária de Cākadaha.
[Enquanto se perguntava o que fazer,] Jagadīśa Paṇḍita viu um menino brāhmaṇa voltando de um banho no Ganges e pediu-lhe que segurasse a Deidade de Jagannātha até que ele retornasse. Depois de algum tempo, o brāhmaṇa começou a gritar: “Venha rápido! Não posso mais aguentar o peso desta Deidade!” Jagadīśa Paṇḍita correu para chegar lá rapidamente, mas antes que pudesse chegar ao local, o menino já havia colocado Jagannātha no chão.
Quando Jagadīśa Paṇḍita chegou, a Deidade, manifestando a forma de Viśvambhara, disse-lhe sorrindo: “Olha, eu te disse: Eu permanecerei no primeiro local em que você me colocar.” Jagadīśa Paṇḍita fez um grande esforço, tentando levantar a Deidade, mas não teve sucesso. Embora sua casa ficasse a apenas 50-60 quilômetros daquele lugar, Jagadīśa Paṇḍita não voltou para casa e, em vez disso, residiu lá sob uma figueira-da-índia enquanto servia à Deidade.
Quando o rei descobriu isso, ele não ficou feliz, pois não é auspicioso para qualquer rei permitir que qualquer deus ou deusa seja incomodado em seu reino. Presumindo que Jagadīśa Paṇḍita havia inventado uma desculpa para adquirir uma propriedade, o rei ordenou: “Por favor, leve a Deidade para sua residência. Não posso permitir que você O adore aqui.” Jagadīśa Paṇḍita afirmou: “É desejo de Jagannātha, não meu, que Ele seja adorado aqui. O que posso fazer?” Duvidando da veracidade de tal afirmação, o rei enviou elefantes para erguer a Deidade, mas eles também falharam. O rei então ponderou: “Ó, cometi uma ofensa!” Então, ele doou uma grande área de terreno para o serviço da Deidade, onde um templo foi construído. Até mesmo uma plataforma especial (manca) foi construída para o Ḍola-yātrā naquele templo.
QUANDO MĀDHAVA VIRÁ ME SERVIR?
Aqueles na linhagem de Jagadīśa Paṇḍita continuaram servindo a Deidade de Jagannātha até que Viśvanātha Gosvāmī, o último de seus descendentes (que não teve filhos), passou o serviço adiante, em 1962.
Embora estivesse preocupado com a continuidade do serviço ao Senhor, ele não estava disposto a entregá-lo a qualquer um que não fosse brāhmaṇa. Anteriormente, a Gauḍīya Maṭha havia expressado sua disposição de aceitar o serviço, mas Viśvanātha Gosvāmī não os concedeu. Mais tarde, ao descobrir que meu Guru Mahārāja era um brāhmaṇa de nascimento, ele enviou um cartão postal, solicitando-lhe que aceitasse o serviço. Naquela época, estávamos em Haridvāra para o Pūrṇa-kumbha-melā de 1962. Ao receber o cartão postal, Guru Mahārāja me ligou. Embora ele nos consultasse para obter nossa opinião, ele sempre tomava a decisão mais apropriada. Guru Mahārāja sempre respondia todas as correspondências a tempo e, se não conseguisse, pediria perdão pela demora.
Sugeri que escrevêssemos: “Atualmente estamos no Kumbha. Mais tarde iremos para Delhi, Jaipur, Vṛndāvana e depois para Calcutá. Quando eu vier de Calcutá para Māyāpura, visitarei pessoalmente sua casa e somente após avaliar, estarei em condições de transmitir minha decisão a você.” Eu escrevi isso e Guru Mahārāja assinou.
Quando Guru Mahārāja chegou a Cākadaha, as autoridades locais tentaram persuadi-lo a assumir o serviço. Entretanto, Guru Mahārāja disse a Viśvanātha Gosvāmī: “Você pertence à linhagem de Jagadīśa Paṇḍita. Seu serviço agrada ao Senhor Jagannātha. Caso necessite de algum apoio monetário, posso enviá-lo mensalmente para que o serviço continue.” Mas o Gosvāmī negou, dizendo: “Se eu morresse prematuramente, quem continuaria o serviço? O atual padrão de serviço seria extinto e os ladrões saqueariam tudo.” Era uma situação delicada e extremamente difícil de recusar, especialmente tendo em conta a persuasão das autoridades para aceitar o serviço. Guru Mahārāja, [incapaz de decidir] foi até Māyāpura e perguntou a seus irmãos espirituais mais velhos o que ele deveria fazer. Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Gosvāmī Mahārāja disse: “Você não presta serviço (purātana sevā) a nenhuma Deidade antiga. Já que isso está vindo para você de maneira natural, você deve aceitá-lo.” De repente, Guru Mahārāja pensou: “Ai de mim! Eu sou um pākhaṇḍī (hipócrita)! Bhagavān deseja aceitar meu serviço, mas sou eu quem está relutante!” Depois que ele tomou a decisão de aceitar o serviço, eu parti de Māyāpura, Śrī Giri Mahārāja e Jagamohana Prabhu vieram de Calcutá, e então juntos completamos o registro e outras formalidades. Mais tarde, Guru Mahārāja veio com um grupo de Calcutá carregando toda a parafernália [que estava faltando lá, como cāmara, leque de pavão, thālīs (pratos grandes), búzio, etc.] para realizar as festividades.
Como o templo ficava em um local distante, organizamos um dharma sabhā (assembleia religiosa) na cidade de Cākadaha em três escolas diferentes, e enviamos muitos convites. A resposta foi tão avassaladora que todo o terreno ficou cheio de gente. Muitos discípulos de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura falaram na assembleia, incluindo Śrīla Bhakti Vikāsa Hṛṣīkeśa Gosvāmī Mahārāja e Śrīla Bhakti Pramode Purī Gosvāmī Mahārāja. Śrīla Bhakti Pramode Purī Gosvāmī Mahārāja publicou mais tarde a oferenda de Śrīla Bhakti Vikāsa Hṛṣīkeśa Gosvāmī Mahārāja na revista ‘Caitanya-vāṇī’, onde ele citou este verso, sugerindo o nome de Śrīla Bhakti Dayitā Mādhava Mahārāja,“kabe āsi’ mādhava āmā karibe sevana (Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya, 4.39) – Assim como Gopāla esperou que Mādhava (Śrī Mādhavendra Purī) viesse e O servisse, da mesma forma Jagannātha também disse, kabe āsi’ mādhava āmā karibe sevana – Quando Mādhava virá Me servir?”
Desde então o serviço continua ocorrendo. O serviço nos foi concedido com a condição de celebrarmos três festivais anualmente – o viraha-utsava de Jagadīśa Paṇḍita, Snāna-yātrā e Ḍola-yātrā. Śrī Śrī Rādhā-Govinda seria considerado o Ḍola-yātrā.
Há também uma Deidade do bebê Nimāi [chamada Gaura-gopāla] naquele templo. Nimāi bebeu o leite materno de Śrīmatī Duḥkhinī devī, a esposa de Jagadīśa Paṇḍita, que amava muito Nimāi. Ela ficou muito desanimada depois que Nimāi aceitou sannyāsa, então Ele deu-lhe essa Deidade para adorar [assegurando-lhe que Ele estaria presente naquela Deidade].
Certa vez, enquanto fervia o leite, Śrīmatī Duḥkhinī devī o deixou sem vigilância. Naquela hora, para evitar que transbordasse, a Deidade Gaura-gopāla foi até lá e mexeu o leite. Esse ato queimou Sua mão, deixando uma marca como testemunho do serviço que Ele prestou à Sua devota.
O VIRAHA-UTSAVA ANUAL DE JAGADĪŚA PAṆḌITA
Desde 1962, a Śrī Caitanya Gauḍīya Maṭha serve lá. Guru Mahārāja costumava realizar um festival de três dias, e agora os devotos têm feito um festival de dois dias para o dia do desaparecimento de Jagadīśa Paṇḍita.
Hoje, fazemos o festival do desaparecimento seguido de um nagara-saṅkīrtana, no qual levamos em processão o mesmo bastão e o jholā, com os quais o Senhor Jagannātha foi carregado até ali. Hoje oferecemos, na varanda do templo, um bhoga especial, chamado malsā bhoga, ao Senhor Jagannātha, Gaura-gopāla, Śrī Śrī Rādhā-vallabhā e 64 mahantas. As pessoas têm profundo respeito por esse bhoga e vêm até mesmo de lugares distantes para honrar essa prasāda. Malsā bhoga é preparado primeiro lavando civaḍā [arroz achatado] em água e depois adicionando ghee. Depois disso, guḍ (açúcar mascavo) ou açúcar, tâmaras, laranjas, pedaços de cana-de-açúcar, iogurte, leite, doces, frutas vermelhas etc. são oferecidos de acordo com o niyama para os 64 mahanta bhoga e cada um é oferecido com um mantra diferente. Isso não é feito em nenhuma das nossas outras maṭhas.
No dharma sabhā, falamos sobre as glórias de Jagadīśa Paṇḍita. Bhagavān ocupa Seu devoto em serviço a fim de conceder Sua misericórdia. Ele está desprovido de alguma coisa? Ele sente fome? Embora Bhagavān seja pūrṇa vastu (auto-satisfeito), Ele quer receber o amor de Seus devotos. Para manifestar o amor de Jagadīśa Paṇḍita por Ele e proclamá-lo ao mundo, o Senhor Jagannātha pediu a Jagadīśa Paṇḍita que O levasse consigo e O servisse. Ele voluntariamente deixou um lugar onde recebia vários chappan bhogas por dia e, apenas para conceder Sua misericórdia, Ele se estabeleceu em uma pequena aldeia. Esta é a especialidade de Bhagavān – sempre que Ele deseja aceitar o serviço de qualquer devoto em particular, Ele providenciará isso de acordo.
Na kṛṣṇa-līlā, Śrī Jagadīśa Paṇḍita e Śrī Hiraṇya Paṇḍita estavam entre as esposas (yajña-patnis) dos brāhmaṇas védicos. [Hoje, eu oro a seus pés de lótus por sua misericórdia.]
*jholā – uma bolsa de pano que é pendurada no pescoço ou no ombro, ou carregada no ombro amarrada na ponta de uma vara de madeira.
