3 de janeiro de 2025 é o āvirbhāva-tithi de Svāmī Sadānanda Dāsa (o primeiro ocidental adepto da filosofia vaiṣṇava no século 20, que é um dos associados mais íntimos de Śrīla Prabhupāda Bhakti Siddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura), que apareceu neste mundo em 3 de janeiro de 1908 em Zittau (Alemanha).
O pranama-mantra de Śrīla Sadānanda Svāmī
nama oṁ viṣṇu-pādāya gaura-preṣṭhāya bhūtale
śrīmate sadānanda svāmi guru iti namine
gaura shakti svarūpaya gurave dina tarine
śrī prabhupādasya agni garbha siddhānta mūrtine
sampradāik vaibhava śam rakṣaka prabaraya
paramhaṁsaya jagad gurave namo namaḥ
Nos curvamos aos pés de lótus de Sadānanda Svāmī Guru, o mais querido associado de Śrī Gaura que agora apareceu nesta terra.
Você é a encarnação da potência de Śrī Gaura, que agora apareceu como um divino mestre espiritual para libertar todas as almas caídas como nós.
Você é a personificação do siddhānta flamejante de Śrī Prabhupāda.
Você é o maior protetor da riqueza da sampradāya.
Ó Paramahaṁsa, você é o guru de todo o universo, prestamos nossas reverências prostradas aos seus pés de lótus (deixando todo o nosso falso ego).
KUNIGUNDE
[Sadānanda Svāmī, carta] Os jovens da Sociedade Internacional falam com desdém sobre outros caminhos religiosos e na Índia há idiotas que menosprezam Śiva, Rāma, etc. Esses tolos esquecem que Caitanya Mahāprabhu, em Sua peregrinação pela Índia, visitou todos os templos de Śiva, Kali e Dūrga e adorou amorosamente todas as formas de Deus? É uma questão de “taratamyam” – a diferença está apenas na intensidade e na extensão, mas não há qualquer depreciação. Esse é o ensinamento dos śāstras, e todos que seguem um caminho com honestidade merecem o nosso respeito, até mesmo aquele que não segue nenhum caminho, desde que seja honesto consigo mesmo e com os outros. Quem duvidar disso, basta procurar na Gītā, segundo a qual o próprio Paramātmā apoia a todos e a cada śraddhā genuína, mesmo que seja um desvio. Toda forma de escravização de um ser vivo é um crime. Se Kṛṣṇa desejasse que todos fossem kṛṣṇa-bhaktas, então Ele, como Paramātmā, poderia facilmente ligar um interruptor, de modo que todo e qualquer ātmā voluntariamente visasse alcançar bhakti, sem qualquer restrição perceptível.
Se alguém pensa que a porca selvagem Kunigunde, que grunhe alegremente enquanto devora larvas na lama, é inferior ao rouxinol que gorjeia seus cantos para o céu com o peito inchado, isso é apenas uma questão de opinião pessoal, minha ou sua. Contudo, seria pior se a porca selvagem se passasse por um rouxinol.
