Janmāṣṭamī

[26 de agosto de 2024 é o dia em que se comemora o Janmāṣṭamī, calculado a partir de São Paulo, Brasil. O seguinte é um trecho de um bhāva anuvāda de um discurso de Śrīla Bhakti Vijñāna Bhāratī Gosvāmī Mahārāja em 15 de agosto de 2017. Contribuição dos editores: texto adicional foi incluído entre colchetes para facilitar o fluxo do conteúdo.]

PROSTITUIÇÃO DE PALAVRAS

Hoje é um tithi especial chamado Janmāṣṭamī. Às vezes nos referimos a ele como ‘Kṛṣṇa Janmāṣṭamī’, mas simplesmente dizendo Janmāṣṭamī já se entende que é o Janmāṣṭamī de Kṛṣṇa. Alguns se referem a ele como ‘Kṛṣṇa Jayantī’. Hoje em dia a prostituição de palavras é prevalente [daí as pessoas atribuem a palavra Jayantī a personalidades diferentes de Śrī Kṛṣṇa, a fonte de todos os avatāras]; por exemplo, agora existe o Gāndhi Jayantī, entre vários outros Jayantīs; tudo se tornou aceitável nos dias atuais. Śrī Śrīmad Bhakti Hṛdaya Vana Gosvāmī Mahārāja elucidou sobre este assunto em seu artigo, “Não Há Outro ‘Jayantī’ [além do Kṛṣṇa Jayantī]”.

COMO O SEM COMEÇO PODE TER UM COMEÇO?

Agora a questão é: qual Kṛṣṇa – Devakīnandana Kṛṣṇa ou Nandanandana Kṛṣṇa? De modo geral, as escrituras mencionam que Kṛṣṇa veio a este mundo na prisão do Rei Kaṁsa. Se de fato Kṛṣṇa adveio na prisão de Kaṁsa como o filho de Vasudeva, então por que Ele é chamado de Nandanandana? Até mesmo o festival que celebra seu nascimento é chamado Nandotsava [Festival de Nanda Mahārāja]. Tal celebração não é conhecida como o festival de Vasudeva ou Vasudevotsava.

Neste mundo, é costume [que o pai] realize um festival quando é abençoado com um filho. No entanto, o Brahma-saṁhitā menciona:

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ

anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam

Kṛṣṇa é a Suprema Personalidade de Deus. Ele é Parameśvara, o Controlador Supremo. Ele é sem começo (anādi), bem como a origem de tudo (ādi). Ele é Govinda, a causa de todas as causas, sarva-kāraṇa-kāraṇam.

Se Ele é a causa de todas as causas, então quem poderia ser Sua causa? Não estou fazendo declarações [casuais]; estou falando siddhānta [verdade axiomática baseada nas escrituras reveladas]. Se Ele é a causa de todas as causas, como Ele pode ter um pai e uma mãe? Ele não pode ter pais. Mas o festival é conhecido pelo nome Nandotsava; Ele é conhecido como Nandanandana e assim por diante. Qual é a razão por trás disso?

Afinal, Kṛṣṇa é filho de quem? Bhagavān não é filho de ninguém. Apesar de ser aja (não nascido), Bhagavān aceita o passatempo de nascer. Essa é a suprema opulência de Bhagavān (bhagavatatā). Kṛṣṇa, embora não nascido, aceita o passatempo do nascimento porque Ele é subserviente ao Seu devoto. Bhagavān se torna filho de alguém que tem afeição parental (vātsalya) por Ele. Como Nanda Mahārāja tem grande afeição por Bhagavān, Bhagavān recebe o nome de Nandanandana. Por isso, o festival é chamado Nandotsava. É chamado de utsava de Vasudeva? O termo ‘Janmāṣṭamī’ se refere ao nascimento de Kṛṣṇa. Ele apareceu neste mundo [nasceu] na casa de Nanda Mahārāja e [meramente] desceu (avataraṇa) segurando uma concha, disco, maça e lótus diante de Vasudeva e Devakī.

KṚṢṆA É AVATĀRĪ, NÃO AVATĀRA

Historicamente, foi observado que o filho de Vasudeva apareceu na prisão segurando uma concha, um disco, uma maça e um lótus em Seus quatro braços. Somente depois disso Devakī e Vasudeva oraram para que Ele Se manifestasse como uma criança humana comum. Primeiro, Ele apareceu em Sua forma transcendental (alaukika) de quatro braços, segurando uma concha, um disco, uma maça e um lótus, e então Ele se transformou em uma criança humana comum. Isso é o que as escrituras nos relevaram. Isso é possível? Sim, tudo é possível. Kṛṣṇa é o avatārī [a origem de todos os avatāras ou manifestações do Supremo]. Ele não é um avatāra, então tudo é possível.

A FUSÃO DE DOIS KṚṢṆAS

Da consideração externa, todas as atividades de Kṛṣṇa são transcendentais. Vasudeva levou seu filho para a casa de Nanda para escondê-lO. No caminho, quando Kṛṣṇa caiu no Yamunā, as águas do Yamunā começaram a fluir para trás e Vasudeva conseguiu recuperar Kṛṣṇa. Kṛṣṇa não se afogou. Yamunā não apenas abriu caminho para Vasudeva atravessar, mas também subiu alto o suficiente para tocar os pés de lótus de Kṛṣṇa. [Ao mesmo tempo] Gêmeos, um filho e uma filha, nasceram de Yaśodā. Vasudeva trouxe a menina de volta e deixou seu filho Vasudevanandana Kṛṣṇa que se fundiu com Nandanandana Kṛṣṇa. Tal coisa é possível? É por isso que é dito ‘janma karma ca me divyam – Meu nascimento e minhas atividades são transcendentais [Bhagavad Gītā 4.9]’. Assim, tudo [que tem relação com Bhagavān] é transcendental.

Nossos gosvāmīs desenterraram [os significados ocultos]. Como eles conseguiram isso? Eles conseguiram isso apenas [expandindo] termos como ‘Nandātmaja’ e ‘Nandanandana’. Os gosvāmīs desenterraram muitos pramāṇas (evidências). Cada uma das atividades [passatempos] do Senhor pode revelar algum pramāṇa.

NĀRADA MUNI – AMANTE DE BRIGAS

Nārada é [conhecido como] kalaha-priya – amante de brigas. Ele disse a Vasudeva: “Quando você teve um filho, você não celebrou nenhum festival. Agora seu filho se tornou Dvārakādhīśa [Senhor de Dvārakā], então celebre um festival.” Assim, um sacrifício foi [organizado e] realizado, e todos os três mundos foram convidados, com exceção dos Vrajavāsīs. A responsabilidade de convidar todos foi atribuída a Nārada Muni. Sendo kalaha-priya, ele primeiro foi à casa de Nanda Mahārāja em Vraja, e o glorificou, exclamando: “Todas as glórias a Nanda Mahārāja! Há um grande sacrifício [organizado] em Prabhāsa e eu tenho a responsabilidade de convidar os residentes de todos os três mundos, com exceção dos Vrajavāsīs.” Nanda Mahārāja ficou sério, mas não respondeu. Percebendo que o objetivo de sua visita não estava sendo alcançado, Nārada procedeu ao encontro de Yaśodā. Yaśodā recebeu Nārada muito afetuosamente: “Ó Nārada! Como posso te alimentar? Apenas me avise, eu prepararei qualquer coisa de sua escolha.” Nārada respondeu: “Estou com pouquíssimo tempo; tenho que partir para convidar todas as pessoas dos três mundos [para o sacrifício que está sendo organizado em Prabhāsa], exceto os Vrajavāsīs. Vim aqui apenas para informá-la sobre isso.”

Yaśodā anunciou: “Certamente irei, mas não para me encontrar com ninguém – simplesmente tomarei darśana de meu lālā [querido filho] e retornarei. Nem beberei água lá. Qual é o mal nisso?” Nanda Mahārāja, no entanto, objetou: “Por favor, não vá. Não cai bem ir sem ser convidado para um sacrifício tão grandiosamente organizado e arranjado.” Mas Yaśodā insistiu: “Certamente irei”. Então, junto com outros, ela foi, mas não conseguiu encontrar Kṛṣṇa, pois todas as quatro entradas eram guardadas por porteiros. Além disso, Bhīma e Arjuna estavam patrulhando desde o céu em seus aviões. Ninguém [sem um convite] podia entrar. Inicialmente, os Vrajavāsīs repetidamente imploraram e até choraram, mas sem sucesso. Por esse passatempo foi provado que nada será alcançado apenas por orações e choro [o aspirante deve se abrigar em nāma-kīrtana].

NĀMA-KĪRTANA REINA SUPREMO

Então a criada de Yaśodā sugeriu a ela: “Ó Yaśodā! Por favor, chame seu filho pronunciando o nome dEle.” Este passatempo demonstra o quão poderoso é o nāma-kīrtana. Quando Yaśodā realizou o nāma-kīrtana gritando “Gopāla! Gopāla!”, Kṛṣṇa imediatamente deixou o sacrifício em que estava envolvido e foi até Yaśodā [sentando-se em seu colo na forma de Gopāla]. Quando os amigos vaqueiros gritaram “Kanhaiyā! Kanhaiyā! Tendo vindo até aqui, devemos retornar sem receber Seu darśana?”, então Kṛṣṇa foi até lá na forma de Kanhaiyā [como seu amigo vaqueiro]. Rādhārāṇi também gritou: “Ó Śyāmasundara! Não receberei o Seu darśana? Terei que retornar dessa maneira?” Em resposta, Kṛṣṇa foi até Ela na forma de Śyāmasundara. Kṛṣṇa retribuiu com cada devoto de acordo com seu priya-nāma [nome de Kṛṣṇa que é mais querido para aquele devoto, como Gopāla, Kanhaiyā ou Śyāmasundara]; dependendo do humor com que eles chamavam Kṛṣṇa, Ele aparecia para eles naquela mesma forma.

No sacrifício, Nārada Muni informou Devakī: “Yaśodā está levando Seu filho embora. Por favor, administre a situação.” Restavam apenas cinco minutos para completar o sacrifício, [e se não fosse completado, seria infrutífero], mas Kṛṣṇa não se importou, Ele simplesmente Se levantou e foi embora. O que esse passatempo provou? Há tanto poder em nāma-saṅkīrtana que todas as atividades fruitivas como esse sacrifício não receberam nenhuma precedência [comparadas ao nāma-saṅkīrtana]. Esse é o ponto.

A VERDADEIRA MÃE DE KṚṢṆA

Kṛṣṇa é filho de Yaśodā ou Devakī? Como podemos estabelecer isso? Foi julgado que aquela que tivesse os seios transbordando de leite [de vātsalya ao ver Kṛṣṇa] seria considerada Sua verdadeira mãe. O leite fluiu dos seios de Yaśodā, não de Devakī. Então, de quem Ele é filho? Ele é filho de Yaśodā e Nanda. Portanto, o festival é chamado Nandotsava, Kṛṣṇa Janmāṣṭamī. Todos esses são assuntos muito confidenciais, não é fácil compreendê-los.

O SIGNIFICADO CONFIDENCIAL

Além disso, Janmāṣṭamī e Nandotsava são celebrados de maneira grandiosa. Todos vocês consideram este dia como o festival de Janmāṣṭamī. Todos usam esses termos, ‘Janmāṣṭamī! Janmāṣṭamī! Nandotsava! Nandotsava!’ ainda assim ninguém delibera sobre seu significado confidencial. Ninguém. Simplesmente repetindo, como alguém pode acreditar que quando Vasudeva deixou seu filho [Vāsudeva Kṛṣṇa] na casa de Nanda Mahārāja, Ele se fundiu com o filho de Nanda Mahārāja [Nandanandana Kṛṣṇa]? Isso é digno de crédito? Isso foi provado quando Kaṁsa enviou Akrūra para trazer Kṛṣṇa e Balarāma de Vṛndāvana para Mathurā para testemunhar o dhanur-yajña.

NANDANANDANA KṚṢṆA NUNCA DEIXA VṚNDĀVANA

Enquanto retornava para Mathurā com Eles, quando Akrūra se banhou no Akrūra Ghāṭa, ele viu Kṛṣṇa simultaneamente sentado na carruagem e também dentro das águas do Yamunā. Quando ele deu outro mergulho, ele teve a mesma visão novamente. Akrūra se perguntou: “Este não é um reflexo [de Kṛṣṇa], porque se fosse, teria que estar de cabeça para baixo”. Para confirmar, Kṛṣṇa perguntou a ele: “Você viu alguma coisa?” Akrūra não conseguiu nem responder. Através deste passatempo, Kṛṣṇa mostrou que Nandanandana Kṛṣṇa não deu nem um passo para fora de Vṛndāvana a qualquer momento [e que há dois Kṛṣṇas – Vāsudeva Kṛṣṇa e Nandanandana Kṛṣṇa].

Assim é dito:

kṛṣṇo ‘nyo yadu-sambhūto

yaḥ pūrṇaḥ so ‘sty ataḥ paraḥ

vṛndāvanaṁ parityajya

sa kvacin naiva gacchati

(Laghu-bhāgavatāmṛta 1.5. 461)

[O Kṛṣṇa conhecido como Yadu-kumāra é Vāsudeva Kṛṣṇa. Ele é diferente do Kṛṣṇa que é filho de Nanda Mahārāja. Yadu-kumāra Kṛṣṇa manifesta Seus passatempos nas cidades de Mathurā e Dvārakā, mas Kṛṣṇa, o filho de Nanda Mahārāja, nunca deixa Vṛndāvana em nenhum momento.]

Nandanandana Kṛṣṇa nunca deixou Vṛndāvana. A diferença é que Devakīnandana Kṛṣṇa matou muitos demônios, enquanto Nandanandana Kṛṣṇa não matou nenhum. Isso foi demonstrado, mas compreender [as atividades transcendentais do Senhor] é muito difícil. Todos celebram o festival, mas não são capazes de entender seu significado confidencial.

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