[16 de agosto de 2024 comemoramos o dia que Śrīla Gaurī Dāsa Paṇḍita desapareceu deste mundo material (tirobhāva-tithi), calculando a partir de São Paulo, Brasil. O texto a seguir foi traduzido do site de Śrīla Bhakti Vallabha Tīrtha Gosvāmī Mahārāja, o srilagurudeva.org.]
subalo yah priya śresthaḥ sa gaurīdāsa-paṇḍitaḥ |
Em Vraja, Gaurī Dāsa Paṇḍita era Subala, um dos doze Gopālas. Ele é um dos mais queridos associados de Nityānanda Prabhu. (Gaura-ganoddeśa-dipika 128)
Gaurī Dāsa Paṇḍita era muito afortunado. Seu corpo, mente e alma eram todos devotados a Nityānanda Prabhu. (Caitanya-bhāgavata 3.5.730)
TEMPLO DE GAURĪ DĀSA EM AMBIKA KALNA
A primeira residência de Gaurī Dāsa foi na vila conhecida como Śaligrāma, não muito longe de Muragacha. Mais tarde, ele se mudou para Ambika Kalna, no distrito de Burdwan, onde seu Śrīpāta é extremamente conhecido. O nome de seu pai era Kamsari Miśra e sua mãe era Kamala Devī. Kamsari Miśra pertencia à Vatsa gotra [uma linguagem de brāhmaṇas], e seu sobrenome era Ghoṣala. Gaurī Dāsa era o quarto de seis filhos. Seus três irmãos mais velhos eram chamados Dāmodara, Jagannātha e Sūrya Dāsa. Sūrya Dāsa tinha o título sarakhela e deu suas duas filhas, Vasudha e Jahnava, em casamento a Nityānanda Prabhu. Os irmãos mais novos de Gaurī Dāsa Paṇḍita eram chamados Kṛṣṇa Dāsa Sarkhel e Nṛsiṁha Caitanya.
O Bhakti-ratnakara (7.330-1) menciona:
“Sarkhel Sūrya Dāsa Paṇḍita era uma pessoa muito magnânima. Seu irmão mais novo era chamado Gaurī Dāsa. Gaurī Dāsa Paṇḍita obteve permissão de seu irmão mais velho antes de se mudar de Śaligrāma para Ambika.”
Gaurī Dāsa e seu discípulo Hṛdāya Chaitanya deixaram apenas uma linhagem de discípulos iniciados e nenhum descendente familiar. De acordo com o Gauḍīya Vaiṣṇava Abhidhana, Gaurī Dāsa Paṇḍita e sua esposa Vimalā Devī tiveram dois filhos, Balarāma e Raghunātha. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura, no entanto, não aceitou a validade dessa conexão familiar. Ele escreveu o seguinte em seu Anubhāṣya (comentário sobre o Caitanya-caritāmṛta 1.11.26): “O discípulo de Gaurī Dāsa Paṇḍita se chamava Hṛdāya Caitanya. Por sua vez, discípulo de Hṛdāya Caitanya era Gopīramana, o filho da filha de Gaurī Dāsa Paṇḍita, Annapurna Devī. São os descendentes da família deste Gopīramana os atuais donos do Śrīpāta em Ambika.” O atual templo em Ambika abriga as deidades de Gaurī Dāsa, Rādhā-Kṛṣṇa, Gaura-Nityānanda, Jagannātha, Balarāma e Rāma-Sītā. Ao entrar no terreno do templo, há uma grande árvore de tamarindo. Dizem que Mahāprabhu e Gaurī Dāsa se encontraram sob esta mesma árvore. Outros itens valiosos mantidos no templo são um remo que dizem ter sido usado pelo próprio Mahāprabhu e um Bhagavad-Gītā que dizem ter sido escrito à mão pelo Senhor.
Um dia, Gaurāṅga cruzou o Ganges de Śantipura para visitar Ambika. Ele disse a Gaurī Dāsa Paṇḍita: “Eu estava em Śantipur, de lá fui para a vila de Harinadi e peguei um barco para vir aqui. Trouxe um dos remos comigo — está aqui, pegue. Use-o para levar os seres vivos caídos para além do rio do sofrimento material.” Assim dizendo, o Senhor o abraçou. (Bhakti-ratnakara 7.333-6)
Ao visitar as deidades em Ambika, almas afortunadas ainda podem ver o Gītā e o remo que o Senhor deu a Gaurī Dāsa. (Bhakti-ratnakara 7.341)
Nityānanda Prabhu não fez distinção entre aqueles que eram qualificados ou não qualificados, mas simplesmente deu Kṛṣṇa-prema a todos, como se estivesse embriagado. Seu associado íntimo, Gaurī Dāsa Paṇḍita, similarmente demonstrou um grande poder de pregação.
Gaurī Dāsa possuía imenso poder espiritual. Ele era capaz de dar ou tirar Kṛṣṇa-prema de qualquer um. Ele entregou tudo o que tinha a Nityānanda e fez de Caitanya e Nityānanda os Senhores de sua vida e alma. (Caitanya-caritāmṛta 1.11.26-7)
A casa e o templo de Sūrya Dāsa Sarkhel também ficam em Ambika, um pouco a oeste do Śrīpāta de Gaurī Dāsa Paṇḍita. O āśrama de Bhagavān dāsa Bābājī também fica um pouco mais a oeste dali.
MAHĀPRABHU VISITA KALNA
Uma história maravilhosa é contada sobre Mahāprabhu e Gaurī Dāsa Paṇḍita em Ambika Kalna. Dizem que no dia em que Mahāprabhu remou através do Ganges para visitar Gaurī Dāsa, ele se sentou sob a árvore de tamarindo. Gaurī Dāsa pediu para Mahāprabhu ficar permanentemente lá em Ambika. Para satisfazer o desejo de seu devoto, Mahāprabhu revelou que sua forma e a de Nityānanda Prabhu estavam em uma árvore de nim próxima dali. Também é dito que quando essas deidades estavam sendo esculpidas, Nityānanda estava fisicamente presente. Conquistadas pelo amor de Gaurī Dāsa por elas, as deidades comiam fisicamente tudo o que ele lhes oferecia.
Quando Mahāprabhu e Nityānanda Prabhu estavam prestes a partir, Gaurī Dāsa fez tudo ao seu alcance para mantê-lOs consigo. Mahāprabhu o acalmou dizendo: “Nityānanda e eu estamos diretamente presentes nessas formas [de deidade]. Você pode escolher se as deidades podem ir embora ou se nós podemos partir. A escolha é sua.” Naturalmente, Gaurī Dāsa escolheu os verdadeiros Gaura-Nitāi para ficar e disse que as deidades poderiam ir embora. Então foi isso que aconteceu, demonstrando a verdade da declaração do Caitanya-caritāmṛta (17.131):
nāma vigraha svarūpa, ei tina eka-rūpa |
tine bheda nāhi tina cidānanda-rūpa ||
Esses três – o nome, a forma da deidade e a forma original do Senhor – são todos um. Não se deve fazer nenhuma distinção entre eles, pois todos os três são feitos de substância transcendental e espiritual.
Jahnava Devī chorou quando viu o túmulo (samādhi) de seu tio em Vṛndāvana.
Quando ela viu o samādhi de Gaurī Dāsa Paṇḍita, torrentes de lágrimas caíram de seus olhos e ela não pôde fazer nada para pará-las. (Bhakti-ratnakara 11.259)
Gaurī Dāsa Paṇḍita Gosvāmī encerrou seus passatempos manifestos no mês de Śravana, no śukla-dvādaśī, o décimo segundo dia da lua crescente.
