Pūjyapada Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja

[22 de abril de 2025 é o dia que Śrī Śrīmad Bhakti Vallabha Tīrtha Gosvāmī Mahārāja desapareceu deste mundo (tirobhāva-tithi). A seguinte glorificação de Śrīla Tīrtha Gosvāmī Mahārāja é um bhāvānuvāda de trechos de várias palestras proferidas por Śrī Śrīmad Bhakti Vijñāna Bhāratī Gosvāmī Mahārāja.]

Meu irmão espiritual e atual ācārya da Śrī Caitanya Gauḍīya Maṭha, pūjyapāda Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja, adveio no auspicioso dia de Rāma Navamī.

É extremamente importante que os devotos (sādhakas) sinceros observem os tithis de Bhagavān e vaiṣṇavas, pois são grandes oportunidades para glorificar e lembrar seus pés de lótus. Deixar de glorificá-los nesses dias é certamente uma ofensa.

Śrī Vṛndāvana dāsa Ṭhākura escreveu:

ĵe vaiṣṇava bhajile acintya kṛṣṇa pāi

se vaiṣṇava-pūjā hôite baḓô āra nāi

Śrī Caitanya-bhāgavata (Antya-khaṇḍa 4.357)

Ao servir os pés de lótus dos vaiṣṇavas, alcançamos os pés de lótus de Śrī Kṛṣṇa, que é acintya (inconcebível); não há sādhana maior do que esse.

É impossível aproximar-se do Senhor transcendental mediante os sentidos materiais. No estágio condicionado, a jīva está presa a muitos desejos materiais e não consegue pensar no acintya Kṛṣṇa com a mente, tampouco pode vê-lO com os olhos. Ela só se torna qualificada para alcançar a misericórdia inconcebível do Senhor depois de se abrigar por completo aos pés de lótus dos vaiṣṇavas.

Lembrando-me dessa instrução, servirei ao pūjyapāda Tīrtha Mahārāja lembrando-o e glorificando-o.

CONHECENDO SEU AMADO MESTRE

Pūjyapāda Tīrtha Mahārāja adveio em Gvālapaḍā, Āssām. Ele foi o primeiro membro de sua família a aceitar e seguir os princípios do Gauḍīya-Vaiṣṇavismo.

Certa vez, Guru Mahārāja, Śrī Śrīmad Bhakti Dayita Mādhava Gosvāmī Mahārāja, visitou Gvālapaḍā com o propósito de pregar. Ao ouvir hari-kathā dele, Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja, então conhecido como Śrī Kāmākhyā Caraṇa, ficou tão impressionado que começou a visitar Śrī Śrīmad Bhakti Dayita Mādhava Gosvāmī Mahārāja regularmente e a ouvir seu hari-kathā.

SUA ASSOCIAÇÃO EM GVĀLAPAḌĀ

O tio de Śrī Kāmākhyā Caraṇa era advogado, cujo escriturário, Śrī Rādhā-mohana Prabhu, era discípulo de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura. Sempre que Guru Mahārāja visitava Gvālapaḍā, Śrī Rādhā-mohana Prabhu ouvia sua palestra com muita fé e estava sempre entusiasmado em servi-lo. Śrī Kāmākhyā Caraṇa ficou profundamente impressionado com a pureza da conduta de Śrī Rādhā-mohana Prabhu. Depois de conhecer Guru Mahārāja, Śrī Kāmākhyā Caraṇa desenvolveu um grande gosto por hari-kathā. Na ausência de Guru Mahārāja, Śrī Kāmākhyā Caraṇa costumava ouvir com fé o hari-kathā de Śrī Rādhā-mohana Prabhu. Se alguma vez surgisse uma dúvida ao ouvir essas palestras ou ler granthas, Śrī Kāmākhyā Caraṇa perguntaria a Śrīla Guru Mahārāja sobre isso por carta. Ouvi de diversos devotos que ele costumava fazer perguntas muito bonitas. Como resultado dessa associação, ele desenvolveu o desejo de se tornar um devoto em tempo integral. Quando entrei para a maṭha, testemunhei pessoalmente como ele costumava fazer muitas perguntas profundas e muito sinceras. Eu costumava ficar muito feliz ao ouvir suas perguntas a Śrīla Guru Mahārāja. Somente a partir dessas perguntas deduzi o quão respeitosa e profundamente ele ouviu uma palestra e leu um grantha. É uma qualidade vaiṣṇava muito exaltada fazer uma pergunta genuína e bela e, assim, trazer à tona os humores nos corações de guru-vaiṣṇavas. Ele estava preenchido dessa qualidade.

PROCURANDO CONSELHO

Quando Śrī Kāmākhyā Caraṇa concluiu seu mestrado em darśana-śāstra (filosofia), um devoto que patrocinou a manufatura das Deidades para a Śrī Caitanya Gauḍīya Maṭha, Gauhati, pediu-lhe para trabalhar como professor em uma faculdade que ele havia fundado.

Na mesma época, Śrī Kāmākhyā Caraṇa candidatou-se pessoalmente a um emprego em uma universidade governamental e recebeu uma oferta de serviço lá. Embora tivesse essas duas oportunidades de trabalho, quando começou a conversar com Śrī Kṛṣṇa Keśava Brahmacārī, um discípulo de Śrīla Prabhupāda Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, ele lhe revelou: “Tenho essas duas oportunidades, mas minha mente me diz repetidamente que devo me tornar um devoto em tempo integral na maṭha. Nesta situação, qual é o meu dever? Aconselhe-me por favor.”

Śrī Kṛṣṇa Keśava Prabhu respondeu: “Se você praticar bhakti, que significa servir Bhagavān, então você ouvirá hari-kathā, ou Suas glórias. Com isso, sua mente ficará completamente absorvida nas atividades do Senhor e você se tornará uttama [ou seja, um devoto de primeira classe]. Por outro lado, se você se dedicar à profissão docente, tornando-se conferencista ou professor, sua mente ficará completamente ocupada em discussões sobre o conhecimento material externo. À medida que trabalha, você terá que atualizar seu conhecimento, você se verá cada vez mais absorvido nisso e seu bem maior (paramārtha) se tornará uma prioridade menor. Você pode até conseguir um emprego no departamento intelectual [como juiz], onde terá que ouvir constantemente assuntos mundanos. Uma vez que você está nessa posição, você terá que ouvir os argumentos de duas partes que se opõem, como por exemplo, uma parte bateu na outra parte, ou duas pessoas estarão diante de você e uma delas dirá que o outro fugiu com sua esposa ou a assediou — e assim por diante. Enquanto você permanecer nesse emprego, sempre terá que ouvir esse tipo de coisa. Devido às impressões disso em seu corpo sutil, você terá que sofrer repetidas vezes nos próximos nascimentos. Mas se você se tornar um servo do Senhor, você será encarregado do serviço eterno a Ele, então cabe a você qual caminho deseja seguir. Não vou lhe dizer o que você deve fazer. Está em suas mãos. Eu expressei o que está em minha mente.”

Śrī Kāmākhyā Caraṇa contemplou essas palavras muito profundamente e por fim decidiu deixar sua casa e juntar-se à maṭha.

SAINDO DE SUA CASA

Um dia, Śrī Kāmākhyā Caraṇa colocou algumas de suas roupas e uma gamchā em uma sacola e disse aos membros de sua família: “Vou visitar um bom amigo meu”. Seu irmão perguntou: “Quanto tempo você vai ficar com ele?” Ele sorriu e respondeu: “O quanto ele me permitir ficar lá”. Seu irmão então perguntou: “Há necessidade de levar roupas e gamchā só para visitar um amigo? Quando vou à casa do meu amigo, uso todas as coisas dele.”

Śrī Kāmākhyā Caraṇa respondeu: “O tipo de relacionamento que ele e eu temos exige que eu o sirva e não use o que lhe pertence. Amizade significa doação. Onde há humor de exploração, não há amizade.”

Dessa forma, Śrī Kāmākhyā Caraṇa, carregando algumas roupas e uma gamchā, saiu de casa e foi até Guru Mahārāja na Śrī Śyāmānanda Gauḍīya Maṭha, em Medinipur. Embora Śrī Kāmākhyā Caraṇa tenha indicado seu estado de espírito aos membros de sua família, dizendo que estava indo para uma pessoa que considerava seu amigo e que ficaria na casa dele e o serviria enquanto esse amigo consentisse e estivesse disposto a fornecê-lo abrigo e companhia, eles não conseguiam entender nada.

Não importa onde o devoto nasça, Bhagavān o atrairá por meio de qualquer um de Seus devotos. Onde está localizado Gvālapaḍā e onde estão Calcutá e Medinipur? Eles estão longe um do outro. Ainda assim, pela misericórdia de Guru Maharaja, Śrī Kāmākhyā Caraṇa veio de Gvālapaḍā até os pés de lótus de Guru Mahārāja.

UM PENSADOR SÉRIO

Inicialmente, Śrī Kāmākhyā Caraṇa juntou-se à maṭha com dois amigos, Bārīn e Ravi. Algum tempo depois, Śrī Kāmākhyā Caraṇa abrigou-se por completo aos pés de lótus de Guru Mahārāja e recebeu o nome de Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī.

Certo dia, em uma cerimônia religiosa organizada no templo, Śrī Śrīmad Bhakti Hṛdaya Vana Gosvāmī Mahārāja disse em sua palestra: “Há muitos anos resido na maṭha, mas ainda não tenho nenhuma realização espiritual. Na verdade, não alcancei nada. “Iha parkāl dukāl khovālī man khāili āpan māthā — eu desperdicei esta vida e a próxima e, assim, destruí meu próprio eu” [Avatāra-sāra (5) Śrīla Locana dāsa Ṭhākura]. Com essas palavras, proferidas com natural humildade vaiṣṇava, ele demonstrou seu sincero pesar. A cerimônia então seguiu até o fim.

Os amigos de Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī lhe disseram: “Você ouviu a palestra de hoje com atenção? Quando tais pregadores mundiais, tais eruditos altamente instruídos, tais devotos seniores da maṭha ainda não alcançaram qualquer realização espiritual, o que pessoas como nós podem atingir morando no templo?” Eles então tomaram uma decisão. “Em silêncio, deixaremos a maṭha hoje mesmo. Se quiser, pode partir conosco. Faça o que quiser. Sabemos que você não toma decisões repentinas como nós. Você sempre pensa profundamente antes de decidir qualquer coisa.”

Bārīn e Ravi pegaram suas bagagens e foram embora. Eles não estavam preparados para discutir a situação com Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī, que ficou um pouco confuso com as ações deles. Ele imediatamente foi até Śrī Kṛṣṇa Keśava Prabhu e contou-lhe o que havia acontecido. Ele perguntou como entender o humor por trás das palavras de um vaiṣṇava tão antigo como Śrī Śrīmad Bhakti Hṛdaya Vana Gosvāmī Mahārāja.

Śrī Kṛṣṇa Keśava Prabhu disse: “Alguém que possui uma grande riqueza anuncia isso publicamente? Mesmo quando alguém pergunta, tal pessoa faz o possível para manter essa informação em segredo. Da mesma forma, os vaiṣṇavas que possuem a riqueza de prema apresentam-se como desprovidos de bhakti. Eles escondem sua fortuna. Essa humildade natural surge em uma pessoa na proporção em que ela se associou com o vaiṣṇava mais avançado e progrediu em bhakti. Desse modo, podemos conciliar tais declarações dos vaiṣṇavas seniores.

“Suponhamos que as palavras de Śrīla Vana Gosvāmī Mahārāja fossem verdadeiras. Ele não tem inteligência para abandonar todos esses esforços espirituais e colocar sua energia em algum outro propósito útil?”

Ao ouvir a resposta de Śrīpāda Kṛṣṇa-keśava Brahmacārī, Śrī Kṛṣṇa-vallabha Brahmacārī entendeu tudo muito claramente.

UM SEVAKA MUITO HÁBIL

Em 1956, após o Śrī Navadvīpa-dhāma parikramā, Guru Mahārāja enviou Śrī Mādhavendra Prabhu (um discípulo de Śrīla Prabhupāda), Śrī Kṛṣṇa-vallabha Brahmacārī, Śrī Kānāi Brahmacārī e eu [então Narottama Brahmacārī] para pregar em Āssām. Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī falava muito pouco devido a algum problema dentário — piorréia. Ele não conseguia falar kathā devido a essa doença, então ficava em casa, cantava harināma e cozinhava para todos nós. Ele era um cozinheiro habilidoso e todos gostavam da sua comida. Essa é uma das qualidades dos vaiṣṇavas. Eles são hábeis em tudo relacionado ao serviço aos vaiṣṇavas. Cozinhar era uma das áreas em que Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī se destacava ao prestar serviço aos vaiṣṇavas.

SUA NATUREZA ENCANTADORA E INFANTIL

O Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā [22.75] afirma: “Todas as qualidades de Kṛṣṇa são transmitidas a Seus devotos – kṛṣṇa-bhakte kṛṣṇera guṇa sakali sañcāre”. Das sessenta e quatro qualidades de Kṛṣṇa, uma é vidagdha, ou rasa-catura (hábil em rasa), e Ele transmite essa qualidade, junto com Suas outras qualidades, a Seu devoto amado. Dessa maneira, podemos compreender que embora os vaiṣṇavas sejam geralmente graves, eles também podem ser bem-humorados. Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja também demonstrava às vezes um senso de humor encantador e infantil. A esse respeito, gostaria de contar uma história.

Em Bījnī, Sarbhog, Āssām, havia um menino chamado Uddhava que o visitava regularmente. Ele sempre se referia a Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī como peta moṭā sādhu (ou santo barrigudo). Śrīpāda Mādhavānanda Prabhu era mais gordinho do que Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī, que na verdade não era tão gordinho, e por isso ficamos bastante surpresos ao ouvir o menino usar esse termo para pūjyapāda Tīrtha Mahārāja e não para Śrīpāda Mādhavānanda Prabhu.

Então, uma vez, quando eu havia preenchido meu livro de recibos de bhikṣa, fui buscar um novo caderno no lugar onde estávamos hospedados. Olhei para dentro da sala e vi meu exaltado irmão espiritual se comportando de uma maneira muito infantil e encantadora. Enquanto aquele menino olhava rindo com vontade, Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī estava inspirando e enchendo sua barriga de ar, tornando-a realmente gorda. Assim, descobri por que Uddhava o chamava de peta moṭā sādhu.

ATENTO A TUDO O QUE KṚṢṆA FORNECEU

Costumávamos viajar de um lugar para outro e pregar. Certa vez, todos chegamos a Śrī Caitanya Gauḍīya Maṭha, em Sarbhoga. Ao organizar o bhoga, o comandante da maṭha costumava jogar fora todas as batatas pequenas. Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī lhe disse: “Em vez de jogá-las fora, dê-me todas essas batatas pequenas. Vou cozinhar um sabjī com elas.” Então o comandante da maṭha deixou as batatas menores num canto. Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī lavou-as totalmente e as ferveu. Ele então as descascou e fez dam ālū (batatas cozidas no vapor com molho). Ele fez essa preparação muito bem.

A partir desse incidente, descobri que Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī era um bom cozinheiro. Eu ouvi de Śrī Kṛṣṇa Keśava Prabhu que cozinhar é o serviço de Śrīmatī Rādhārāṇī e Suas sakhīs. Quando expressei minha admiração por sua habilidade ao fazer essa preparação, ele respondeu: “Se os vaiṣṇavas gostaram, então acredito firmemente que nosso adorável Senhor deve ter realmente gostado. Por favor, abençoe-me para que eu possa sempre agradar os vaiṣṇavas com cada uma de minhas atividades.”

“Em segundo lugar, ocorreu-me que não devemos descartar qualquer coisa que possamos usar no serviço ao Senhor. É um erro jogar tais itens fora. Alguém que desenvolveu uma afinidade com śrī guru, vaiṣṇavas e Bhagavān nunca poderá desconsiderar ou ignorar qualquer coisa que esteja relacionada a eles. Aqueles que o fazem nunca poderão se libertar da escravidão material.” Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī sempre teve essa prática. Ele nunca desperdiçou nada e sempre utilizou tudo no serviço a Kṛṣṇa.

* * *

Em 1961, Śrīla Guru Mahārāja concedeu sannyāsa a Śrī Kṛṣṇa Vallabha Brahmacārī e ele recebeu o nome de Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja.

SEU APREÇO POR HARI-KATHĀ

Ele não apenas ouvia atentamente hari-kathā dos associados diretamente conectados a Śrīla Prabhupāda, mas também de quaisquer devotos que eram exclusivamente dedicados à vicāra-dhārā (linha de pensamento) de Śrīla Prabhupāda, como aqueles que eram seus contemporâneos (seus irmãos espirituais) e até mesmo aqueles que eram seus juniores. Enquanto estava em Gvālapaḍā, ele costumava expressar imenso prazer ao ouvir meu hari-kathā. Após a palestra, Śibu, seu irmão mais novo de seu āśrama anterior, discutia comigo: “Meu querido irmão Kāmākhyā Caraṇa era muito simples e inocente desde a infância. Todos vocês o persuadiram a se juntar à Gauḍīya Maṭha, mas se vocês pudessem me fazer aderir, eu aceitaria que vocês realmente têm alguma potência espiritual especial”.

Algum tempo depois, quando Guru Mahārāja veio para Gvālapaḍā, Śibu abrigou-se em seus pés de lótus depois de ouvir seu hari-kathā por apenas alguns dias. Repetidamente Śibu costumava dizer: “Esses devotos são realmente poderosos porque silenciaram uma pessoa argumentativa como eu”.

Dessa forma, um dos três irmãos de Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja e duas de suas cinco irmãs também se abrigaram nos pés de lótus de Guru Mahārāja.

O irmão mais novo de Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja, Śibu, era um professor, e sempre que Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja ia a Gvālapaḍā para pregar, Śibu o servia com devoção.

SUA PACIÊNCIA

Quando Guru Mahārāja desejou estabelecer uma maṭha em Gvālapaḍā, ele enviou Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja e eu para adquirirmos terras lá. Nós dois ficamos lá por alguns dias com esse propósito. Nossas considerações foram: “Qual é o desejo do coração de Guru Mahārāja? Como podemos fazê-lo feliz e obter sua misericórdia?” Assim, tivemos conversas sérias em Gvālapaḍā.

Um dia, enquanto caminhávamos e conversávamos, um bêbado nos parou. Aquele bêbado já conhecia Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja e disse a ele: “Você saiu daqui para se filiar à Gauḍīya Maṭha e ouvi dizer que agora você percorre toda a Índia. Você saiu de casa simplesmente para fazer um tour?”

Ao ouvir as palavras daquele bêbado, outra pessoa presente nos disse: “Ele é um bêbado e está completamente embriagado. Simplesmente ignorem-o e sigam em frente.”

Com muita paciência, Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja disse àquele bêbado: “Eu me juntei a Gauḍīya Maṭha para tornar esta vida humana bem sucedida, não para viajar pela Índia. Vamos a todos os lugares apenas para pregar a mensagem de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Não saí de casa; em vez disso, matriculei-me nesta escola da Gauḍīya Maṭha para obter educação espiritual superior. De lá, poderei entrar na minha morada eterna. Neste mundo, a casa de uma pessoa é temporária, onde quer que seja. Portanto, seja por sua própria inteligência ou por circunstâncias desfavoráveis, uma pessoa tem que eventualmente deixar aquela casa impermanente.”

Aquele bêbado perguntou: “Então devo também usar minha inteligência e abandonar minha casa?”

Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja respondeu: “Primeiro, ninguém possui nada neste mundo, então considerar qualquer coisa como sendo sua é errado. Em segundo lugar, antes de desistir de qualquer coisa, é preciso aceitar e agarrar-se a algo mais elevado do que aquilo que está deixando para trás. Só então se pode realmente rejeitar qualquer coisa. Caso contrário, mais tarde, só se arrependerá.”

Ao ouvir isso, o bêbado disse: “Tudo bem! Ok! Você se tornou muito erudito.” Ele então apontou para mim e perguntou a Mahārāja: “Quem é essa pessoa que está com você? Estou vendo ele pela primeira vez.”

Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja disse: “Ele é meu irmão espiritual”.

O bêbado perguntou: “Ele também é culto como você?”

Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja respondeu: “Ainda mais erudito do que eu.”

Após essa conversa, o bêbado foi embora e eu perguntei a Mahārāja: “Como você conseguiu conversar tão pacientemente com um bêbado?”

Ele respondeu: “Vendo sua condição, lembrei-me de Jagāi-Madhāi, de quando Nityānanda Prabhu os libertou, e da ordem de Mahāprabhu a todos os seus seguidores sinceros mediante Nityānanda Prabhu e Śrīla Haridāsa Ṭhākura.”

“Nós nem fomos até aquele bêbado para falar a mensagem de Mahāprabhu para ele. Foi ele quem nos abordou e fez perguntas. Eu simplesmente respondi às suas perguntas. Quando saímos para pregar, temos que nos encontrar com todos os tipos de pessoas e devemos conversar pacientemente com todos.”

SEU FESTIVAL ETERNO

Dos dois amigos que se juntaram à maṭha com Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja, Bārīn mais tarde conseguiu um emprego na “Survey of India”, mas Ravi não conseguiu nenhum emprego, tampouco se casou. Ele morava com a família de seu irmão e continuou praticando hari-bhajana. Sempre que ocorriam assembleias espirituais na maṭha, entendendo que havia tomado uma decisão errada ao deixar a maṭha, ele, por timidez, ouvia todo o hari-kathā sentado na cadeira perto da janela externa. Por algum tempo, não sabíamos que ele costumava ouvir hari-kathā até que um dia, Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja e eu notamos um convidado especial saindo antes do hari-kathā terminar. Nós nos levantamos e saímos para nos despedir dele. Naquela hora, vimos Ravi sentado do lado de fora ouvindo a palestra. Nós nos aproximamos dele e conversamos com ele. Mahārāja contou-lhe afetuosamente sobre os benefícios que ele obteve pessoalmente com uma vida dedicada a hari-bhajana. Ele disse que estava gradualmente crescendo espiritualmente na companhia de guru e vaiṣṇavas, e a companhia de vaiṣṇavas era como um eterno mahotsava (grande festival).

Mais tarde, Ravi nos contou a essência do hari-kathā que ouvira. Ele falou de forma simples, mas sem falhas. Ficamos surpresos. Eu conhecia um pouco seu irmão mais velho, Mā Kali-carana, um renomado advogado do Tribunal Superior, e também conhecia seu pai, Śrī Kāmakhyā Sen, que era o melhor advogado de Gvālapaḍā.

UMA DE SUAS IMPORTANTES INSTRUÇÕES

Certa vez, quando Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja, alguns devotos e eu estávamos hospedados em uma casa desocupada pertencente ao pai de Ravi, o irmão de Ravi foi até lá. “Mahārāja”, ele me perguntou, “todos vocês estão bem aqui?”

Eu disse brincando: “Não vamos apenas ficar na sua casa, mas também tirar jacas da sua árvore para preparar as refeições”.

Ele respondeu: “Mahārāja, aprendemos com Śrī Bhakti Vallabha Tīrtha Mahārāja que devemos tentar servir os vaiṣṇavas tanto quanto pudermos. Se não sabemos como servir os vaiṣṇavas, mas ainda assim, eles de alguma forma nos ocupam em serviço, essa é a nossa grande fortuna. É muito bom que as jacas sejam úteis para servir os vaiṣṇavas.”

SUA HUMILDADE E RENDIÇÃO

Pūjyapāda Tīrtha Mahārāja, assim como vários outros devotos, inclusive eu, nunca desejamos falar hari-kathā na frente de nosso guru-varga, mas, em vez disso, estávamos sempre ansiosos para ouvir deles. Entretanto, havia outros brahmacārīs que estavam muito ansiosos para falar hari-kathā. Eles se aproximavam de Guru Mahārāja e de outros guru-varga, pedindo permissão para falar. Observei em meu guru-varga — particularmente em nosso Guru Mahārāja e Śrī Śrīmad Bhakti Vicāra Yāyāvara Gosvāmī Mahārāja — uma qualidade especial: se alguém se aproximasse deles e lhes pedisse permissão para falar hari-kathā, eles nunca lhes concederiam permissão. Por outro lado, forçariam aqueles que estavam relutantes em falar hari-kathā em público.

Pūjyapāda Tīrtha Mahārāja tinha muito interesse em ouvir hari-kathā, mas era muito relutante para falar. Um dia, Śrīla Yāyāvara Gosvāmī Mahārāja anunciou: “Hoje, nosso Śrīman Kṛṣṇa-vallabha Brahmacārī falará hari-kathā.”

Sem protestar, pūjyapāda Tīrtha Mahārāja falou hari-kathā por ordem de seu guru-varga. Testemunhei muitos exemplos de como ele sempre permaneceu sob a anugatya de seu guru-varga. Sua rendição aos pés de lótus de seu guru-varga é incomparável.

SUA FIRME FÉ NAS PALAVRAS DE SEU GURU-VARGA

Ele costumava ouvir hari-kathā com muita atenção e grande interesse. Ele executava apenas kīrtana de śrauta-vāṇī – isto é, apenas o que ouviu de nosso parama ārādhyatama Guru Mahārāja, Śrī Śrīmad Bhakti Dayita Mādhava Gosvāmī Mahārāja, bem como de autoridades superiores. Em seu hari-kathā e em seus discursos gerais, ele apenas repetia o que tinha ouvido de nosso Guru Mahārāja e guru-varga. Essa era uma de suas qualidades muito especiais. Por causa disso, a maioria dos nossos irmãos espirituais se referia a ele afetuosamente como um gravador vivo.

KĪRTANĪYAḤ SADĀ HARIḤ

Com o passar do tempo, pūjyapāda Tīrtha Mahārāja passou a estar sempre imerso em falar hari-kathā. Aonde quer que fosse, era impossível para ele ficar sem falar hari-kathā.

NOSSO RELACIONAMENTO AFETUOSO

Às vezes, pūjyapāda Tīrtha Mahārāja me ligava ou se encontrava comigo para pedir meu conselho sobre vários assuntos. Se outra pessoa estivesse presente naquele momento, ele diria: “Por favor, desculpe-nos, mas queremos conversar em particular”. Dessa forma, costumávamos sentar juntos e discutir muitas coisas diferentes. A maioria das pessoas não podia compreender nossa relação, mas meu coração diz que nosso relacionamento sempre foi muito doce. Desde o primeiro dia em que nos conhecemos, visitamos juntos muitos lugares diferentes para pregar, permanecemos juntos e servimos juntos nosso Guru Mahārāja de muitas maneiras diferentes.

Temos — e sempre tivemos — uma relação profundamente afetuosa, mas porque muitas pessoas observam apenas as aparências externas e negligenciam a consideração dos sentimentos verdadeiros e sinceros entre nós, são incapazes de perceber esse afeto profundo. Em vez disso, elas chegam a várias conclusões erradas sobre o nosso relacionamento.

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