[12 de abril de 2025 comemoramos o dia que Tridaṇḍi Svāmī Śrī Śrīmad Bhakti Vilāsa Bhāratī Gosvāmī Mahārāja apareceu neste mundo material (āvirbhāva-tithi), calculando a partir de Vṛndāvana, Índia. A seguinte tradução foi feita a partir do significado essencial (bhāva anuvāda) do kathā dado por Śrīla Bhakti Vijñāna Bhāratī Gosvāmī Mahārāja no mesmo tithi em 25 de abril de 2013 e 4 de abril de 2015. Contribuição dos editores: texto adicional foi incluído entre colchetes para facilitar a fluxo de conteúdo.]
Hoje é o āvirbhāva-tithi de Śrīla Bhakti Vilāsa Bhāratī Gosvāmī Mahārāja, um querido discípulo de Śrīla Prabhupāda Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura.
UMA OPORTUNIDADE DE SERVIÇO
Nos primeiros anos, Śrīla Mahārāja costumava ficar em Bhubaneśvara. Ele tinha uma boa estrutura física e era excepcionalmente inteligente. Depois, ele se mudou para Jagannātha Purī, onde adoeceu e foi diagnosticado com tuberculose. Ao saber disso, Guru Mahārāja imediatamente o convidou para ficar conosco em Calcutá. Naquela época, ficávamos em um apartamento antigo na Satish Mukherjee Road. Pela misericórdia de Guru Mahārāja, tive a oportunidade de servi-lo naquele momento, levando-o ao médico e depois a um vaidya (um médico ayurvédico) que por fim o curou. Esse vaidya era um Śrīkhaṇḍa-vāsī, vindo da linhagem dos devotos de Mahāprabhu de Śrīkhaṇḍa. Os Śrīkhaṇḍa-vāsīs eram vaidyas renomados e tinham maneiras incríveis de curar pacientes. Conforme Mahāprabhu disse, aqueles que são misericordiosamente tratados de suas doenças pelos residentes de Śrīkhaṇḍa seriam curados não apenas de suas doenças materiais, mas também da doença da existência material (bhava-roga).
SUA ESTADIA EM MĀYĀPURA
Śrīla Bhakti Vilāsa Bhāratī Gosvāmī Mahārāja mais tarde construiu uma maṭha em Māyāpura chamada Rūpānuga Bhajana Āśrama. Ele também participou do primeiro Vraja-maṇḍala parikramā organizado por Guru Mahārāja. Quando ele estava construindo sua maṭha em Māyāpura, ele queria colocar seu bhajana kuṭīra na parte frontal, que ficava próxima à estrada principal. Seu raciocínio era que assim ele conseguiria facilmente o darśana dos devotos. No entanto, pedi-lhe que não o fizesse e que o construísse na parte de trás, para evitar qualquer perturbação enquanto fazia bhajana. Mais tarde ele apreciou a recomendação, dizendo: “Estou feliz por ter ouvido suas palavras. Há muita comoção na parte frontal devido às buzinas dos veículos e riquixás; eu nunca teria sido capaz de fazer bhajana pacificamente!” Ele viveu uma vida extremamente renunciada. Dia e noite redigia escrituras e as imprimia sozinho. Ele imprimiu muitos livros valiosos.
Ele próprio serviria as Deidades da maṭha, mesmo em sua velhice. Um brahmacārī de nossa maṭha iria trocar as roupas e ornamentos das Deidades diariamente (śriṅgāra-sevā), depois que o sevā de Śrīla Mahārāja fosse feito.
SUA CONTRIBUIÇÃO ÚNICA
[Śrīla Bhakti Vilāsa Bhāratī Gosvāmī Mahārāja foi grandemente inspirado a reter a santidade de Śrīdhāma Māyāpura, em cuja visita muitos poderiam se beneficiar ao testemunhar suas atividades e atmosfera espiritualmente sobrecarregadas. O restabelecimento de Śrīdhāma Māyāpura à sua glória original se deve à visão pioneira e ao resultado de anos de intenso trabalho de Śrīla Prabhupāda. Após a partida de Śrīla Prabhupāda, à medida que as glórias de Śrīdhāma Māyāpura se espalhavam, muitos visitantes, incluindo turistas casuais, começaram a ser atraídos, levando a um aumento injustificado de incômodos na área.]
Śrīla Mahārāja trabalhou arduamente para conter muitas dessas atividades indesejadas e distúrbios em Māyāpura, como lojas que vendem carne e pessoas materialistas inundando o Dhāma sagrado, equiparando-o a um destino turístico comum. As pessoas vinham acampar nas margens do Ganges, realizando atividades ilícitas. Havia uma loja em particular chamada Gaurī-Śaṇkara que vendia frango. Śrīla Mahārāja objetou – Por que usar os nomes sagrados de Śiva e Pārvatī para um negócio tão profano?
Ele apresentou uma petição ao Tribunal Superior para restringir tais atividades e garantiu que a proibição fosse sancionada de modo a impedir que o Dhāma sagrado se transformasse em outro destino turístico para os desfrutadores dos sentidos. Quando o Tribunal aprovou as novas restrições, todos esses turistas foram impedidos de entrar na terra sagrada de Māyāpura, a 4-5 milhas de distância de seus limites. Śrīla Bhāratī Mahārāja fez um grande esforço para solicitar especialmente a assistência da força policial de Delhi para isso. É por isso que ainda está escrito lá, depois de cruzar a linha férrea: ‘Por ordem do Tribunal Superior, é proibido fazer piqueniques daqui em diante.’ Se uma ou mais pessoas fossem suspeitas de ir lá para fazer piquenique, com copos e outros apetrechos, um guarda policial que sempre estava ali estacionado levaria tais pessoas para interrogatório. Sua profunda firmeza de propósito (niṣṭhā) o inspirou a fazer um voto: ‘Enquanto eu viver, não permitirei que atividades materialistas poluam a terra sagrada do meu Gurudeva.’
É notável como muitos discípulos de Śrīla Prabhupāda serviram de diversas maneiras e fizeram contribuições tão vitais.
[Hoje, no dia de seu advento, imploro por misericórdia a seus pés de lótus enquanto me lembro dele.]
