Breve biografia de Śrīla Bhakti Hṛdaya Bon Gosvāmī Mahārāja

Em 23 de março de 1901 (calendário bengali: 11 de Caitra, 1307), nasceu uma criança muito especial para seu pai, Rājanikanta Mukhopadhyay, e sua mãe, Dakkhinakali Devī, na vila de Baharpur, distrito de Ḍhākā, Bangladesh. O bebê foi chamado Narendranātha Mukhopadhyay. Nasu era seu apelido. Seu pai era um mestre em astrologia, um brāhmaṇa rígido e o líder da vila. Todos no vilarejo tinham boa fé e respeito por esta família. Alguns vaiṣṇavas costumavam cantar os nomes do Senhor ao redor da vila, enquanto tocavam mṛdaṅga e karatālas. Rājanikanta contou a seu filho que eles eram vaiṣṇavas tradicionais e devotos de Kṛṣṇa.

Desde sua infância, Narendranātha tinha uma atração espontânea pelos vaiṣṇavas e só se alimentava de prasāda. Ele costumava seguir todas as regras e regulamentos dos brāhmaṇas rígidos. Quando vizinhos e parentes perguntaram ao menino: “Narendranātha, qual é seu objetivo na vida?”, Narendranātha respondeu: “Eu quero ser um verdadeiro sādhu.

Quando Narendranātha tinha cinco anos de idade, seu pai o matriculou em uma escola védica tradicional (pāṭhaśālā), onde aprendeu a recitar todas as literaturas védicas tradicionais. Então, mais tarde, seu pai Rājanikanta o levou a uma escola regular inglesa para estudos superiores, na vila de Telirbag. Seus professores ficaram extremamente felizes em ver o talento de Narendranātha em seus estudos. Eventualmente, ele concluiu com excelência sua formação em IA (Intermediate Arts) em lógica dedutiva e indutiva na Universidade de Paṭnā e também completou uma formação de honra na língua inglesa.

Após receber seu diploma acadêmico, Narendranātha não estava sentindo nenhuma satisfação e sentiu que precisava de alguma potência espiritual para se tornar feliz. Nessa época, ele se tornou bastante indiferente à sociedade. Uma vez, seu pai, Rājanikanta, ficou doente. Seguindo o conselho médico, Narendranātha foi com seu pai para Ḍhākā, Bangladesh. Acidentalmente, Narendranātha encontrou a Mādhva Gauḍīya Maṭha e viu uma foto de Śrīla Prabhupāda. Assim que viu a foto, sentiu alguma conexão interna e perguntou aos devotos locais: “Quem é este?” Os devotos responderam: “Este é Prabhupāda, nosso Gurudeva. Ele vive em Calcutá.”

Em 1925, a fim de obter alguns remédios para o tratamento de seu pai, Narendranātha foi para Calcutá com um de seus parentes. Ele mandou os remédios de volta para Ḍhākā e permaneceu em Calcutá para se encontrar com Śrīla Prabhupāda. Quando chegou ao templo de Śrīla Prabhupāda em Calcutá, na Ultadingi Junction Road Nº1, primeiro se encontrou com Sundarānanda Vidyā-vinoda Prabhu.

Depois de três dias, Śrīla Prabhupāda chegou ao templo de Calcutá, vindo de sua viagem de pregação. Ao ver Śrīla Prabhupāda, Narendranātha imediatamente percebeu e pensou: “Ele é meu abrigo eterno, meu Gurudeva mais adorado.” Narendranātha ouviu discursos espirituais no quarto de Śrīla Prabhupāda. Uma hora depois do discurso, Narendranātha havia redigido um artigo inteiro baseado em todos os argumentos que Śrīla Prabhupāda explicara naquele discurso. O artigo se intitulava “Quem é nosso verdadeiro parente?”. Śrīla Prabhupāda ficou atônito e imediatamente pediu a Sundarānanda que publicasse esse artigo na próxima edição do semanal Gauḍīya-patrikā.

Após alguns dias, o irmão de Narendranātha, Viśveśvara Mukhopadhyay, veio ao templo de Ultadingi para levar Narendranātha de volta a Ḍhākā. Entretanto, assim que Viśveśvara viu a śikhā, a cabeça raspada, o dhotī e o traje completo de vaiṣṇava de Narendranātha, ele ficou furioso. Viśveśvara tentou em vão levar Narendranātha de volta para Ḍhākā.

Em 1925, quando Narendranātha tinha 24 anos de idade, Śrīla Prabhupāda deu-lhe as iniciações harināma e dīkṣā, simultaneamente, e o novo nome, Nandasūnu Brahmacārī. Após alguns meses, vendo as habilidades de pregação de Nandasūnu Brahmacārī, Śrīla Prabhupāda lhe deu a ordem de renúncia (iniciação sannyāsa) e o novo nome Tridaṇḍi Svāmī Bhakti Hṛdaya Bon Mahārāja. Isso ocorreu na sexta-feira, 4 de setembro de 1925 (calendário bengali: 19 de Bhādra, 1332). A fim de divulgar a missão amorosa do Senhor Caitanya, Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja saiu para pregar por toda a Índia.

Em 1933, Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja foi um dos primeiros discípulos que Śrīla Prabhupāda enviou ao Ocidente. Ele partiu de navio e pregou em lugares como Londres (Inglaterra), Hamburgo (Alemanha), Viena (Áustria), para espalhar a mensagem amorosa do Senhor Caitanya. Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja falou perante muitas audiências governamentais de prestígio e reuniões universitárias.

Em um de seus discursos, ele falou muito atrativamente sobre como não podemos estabelecer o amor puro com nenhum ser vivo neste planeta, pois só podemos desenvolvê-lo para com a personificação do amor puro, que é o Senhor Supremo Śrī Kṛṣṇa. Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja explicou como a única maneira de alguém alcançar Deus é através do canto constante do mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, sendo ao mesmo tempo livre de duplicidade, simples, puro, livre de ofensas e livre de desejos materiais.

Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja pregou até para Adolf Hitler. Em 1941, em Calcutá, os funcionários do governo levaram Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja ao tribunal e o questionaram sobre o motivo pelo qual ele se encontrou com Hitler. Em resposta, Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja disse que havia explicado a Hitler a mesma mensagem que ele divulgara em diferentes universidades e escritórios proeminentes do governo.

Após esse incidente, Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja foi aos quatro locais sagrados, a saber, Kedāranātha, Badrīnātha, Gaṅgotrī e Yamunotrī e lá realizou intensas práticas espirituais antes de retornar a Vṛndāvana. Em 1948, estabeleceu o Instituto de Estudos Orientais em Vṛndāvana, a fim de conceder diplomas credenciados e educação à população local. Em 1952, ao verem a pureza de Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja e sua proficiência nos śāstras, os ācāryas das quatro sampradāyas o nomearam, durante o Allahābāda Kumbha Mela, como o mahanta das quatro sampradāyas. Em 1960, Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja representou a Índia no Congresso Internacional de História da Religião da UNESCO.

Após o desaparecimento transcendental de Śrīla Bhakti Vilāsa Tīrtha Gosvāmī Mahārāja (Kuñja-bihārī Vidyābhūsaṇa), Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja foi eleito como o próximo ācārya da Śrī Caitanya Maṭha de Māyāpur e suas filiais, função que exerceupor algum tempo. Depois que sua saúde se deteriorou, ele se afastou e foi para Vṛndāvana, permanecendo em seu templo chamado Bhajan Āśrama, situado perto de Madana-mohana Gehra.

O seguinte passatempo ocorreu poucos dias antes de sua partida deste mundo. Depois do maṅgala-āratī, em seu templo de Vṛndāvana, ele chamou todos os seus discípulos e disse: “Nenhum de vocês deve entrar em meu quarto ou tocar em minha cama. Uma carruagem virá de Goloka Vṛndāvana e me levará para o mundo espiritual. Nenhum de vocês deve ficar triste e chorar. Eu estou sempre com vocês. Quando eu partir com as sakhīs para Goloka, vocês devem me ver com rostos sorridentes.” Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja é Latikā Mañjarī no mundo espiritual.

Às 21h da quinta-feira, 7 de julho de 1982 (calendário bengali: 22 de Āṣāḍha, 1389), Śrīla Bon Gosvāmī Mahārāja partiu deste mundo, em seu templo de Vṛndāvana. Seu samādhi está localizado lá. Atualmente, seu querido discípulo, Śrīla Gopānanda Bon Gosvāmī Mahārāja, é o ācārya que dá continuidade à missão. A vida inteira de Śrīla Bhakti Hṛdaya Bon Gosvāmī Mahārāja é um exemplo de renúncia de acordo com o tempo, o lugar e as circunstâncias. Quem seguir seus passos definitivamente se libertará de todos os apegos materiais e deste miserável mundo material.

Fonte da biografia: A Missão – Srila Prabhupada e Seus Missionários (livro escrito por Srila B. B. Bodhayan Goswami Maharaja, e que se encontra disponível na amazon.com.br em inglês, assim como em português pela editora SEVA).

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