Breve biografia de Śrīla Bhakti Sāraṅga Gosvāmī Mahārāja

Uma das personalidades significativas que apareceram para ajudar Śrīla Prabhupāda em sua missão adveio em 3 de fevereiro de 1888 (calendário bengali: Vaiśākha,  1294, Kṛṣṇa-ṣaṣṭhī) na vila de Patrasaya, distrito de Bankura, Bengala Ocidental, Índia. Ele adveio em uma família brāhmaṇa de alta classe. Seu pai, Rāmacandra  Bandopādhyāya, e sua mãe, Śrīmatī Jñanada Sundarī Devī, eram ambos inclinados espiritualmente. Deram ao seu filho recém-nascido o nome Atula-candra Bandopādhyāya. Seus pais adoravam diariamente às suas deidades familiares, Śrī Śrī Rādhā-Śyāmasundara. Desde a infância, Atula-candra estava atento à prática ritualística de adoração que seus pais realizavam.

Segundo a tradição bengali, aos seis meses de vida, antes de alimentarem um bebê com seus primeiros grãos, os pais fazem um teste para determinar a inclinação futura da criança. Um prato é arranjado com vários itens (por exemplo, moedas, ouro, grama dūrvā, Śrīmad Bhagavad-gītā, lama seca e uma flor perfumada e colorida) e colocado na frente da criança. O primeiro item que ela toca é uma indicação da sua natureza inerente. Quando o prato foi colocado na frente de Atula-candra, ele pegou a Śrīmad Bhagavad-gītā. Após o incidente, muitas pessoas eruditas expressaram sua opinião de que aquele bebê seria um grande santo no futuro próximo.

Atula-candra foi um aluno meritório na conceituada escola de sua vila. Em sua juventude, prestava reverências aos seus pais e à sua avó todos os dias. Pelas bênçãos recebidas de sua família, Atula-candra compreendeu a essência da Śrīmad Bhagavad-gītā, do Śrīmad-Bhāgavatam, assim como das outras escrituras sagradas. Desde a infância era generoso e ajudava os pobres e desamparados.

Quando Atula-candra estava na faculdade, ele organizou um debate religioso entre os estudantes. Nesse debate, alguns glorificaram o jñāna, outros glorificaram o karma e outros glorificaram a austeridade e o yoga. Por um arranjo do Senhor, Atula-candra foi o último orador; ele derrotou a lógica de todos e estabeleceu o bhakti como o caminho mais elevado, tanto para alcançar o Senhor Supremo quanto para se libertar da miserável condição material que nos atormenta.

No ano de 1910, sua faculdade organizou uma conferência internacional para discutir várias filosofias. Ali, Atula-candra deu uma magnífica palestra em inglês sobre filosofia devocional. Na plateia, entre tantos ouvintes, havia um comissário ferroviário que ficou extremamente feliz ao ouvir sua palestra. Após receber seu diploma, em 1910, o departamento ferroviário nomeou Atula-candra como engenheiro em Dhanbad, Jharkhand. Coincidentemente, o superintendente ferroviário era uma pessoa chamada Atula-candra Daṭṭa.

Enquanto servia em Dhanbad, Atula-candra Bandopādhyāya conheceu um discípulo de Śrīla Prabhupāda chamado Professor Nishikant Sannyal. Atula-candra Bandopādhyāya, Atula-candra Daṭṭa e Prof. Nishikant Sannyal tinham discussões diárias sobre espiritualidade. Durante essas discussões, Prof. Nishikant Sannyal falava frequentemente sobre as glórias de Śrīla Prabhupāda.

Certa vez, Atula-candra Daṭṭa e Atula-candra Bandopādhyāya decidiram visitar a Śrī Caitanya Maṭha, em Māyāpur, para se encontrarem com Śrīla Prabhupāda. Era um dia quente de verão e eles chegaram na Śrī Caitanya Maṭha por volta das 14 horas. Vinoda-bihārī Dāsa (mais tarde conhecido como Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja) cumprimentou os dois, pediu-lhes que se refrescassem e depois providenciou para que tomassem prasāda. Após o almoço, Vinoda-bihārī Dāsa os levou para conhecer Śrīla Prabhupāda em seu bhajana-kuṭīra. Ambos ficaram completamente hipnotizados ao verem a forma sagrada de Śrīla Prabhupāda, e decidiram ficar alguns dias para ouvi-lo dar suas extasiantes descrições sobre bhakti. Dia após dia, Atula-candra Bandopādhyāya estava se tornando cada vez mais inclinado à vida de renúncia.

Sua mãe, por medo, arranjou seu casamento. Embora Atula-candra tenha se casado, seu humor era como o de Raghunātha dāsa Gosvāmī: inclinado à renúncia e dedicado à espiritualidade e à missão de Śrīla Prabhupāda. Naquela época, a pedido do Prof. Nishikant Sannyal e de Atula-candra Daṭṭa, Śrīla Prabhupāda veio a Dhanbad. Śrīla Prabhupāda ficou hospedado nos alojamentos ferroviários de Atula-candra Bandopādhyāya. Lá, Śrīla Prabhupāda deu discursos atraentes sobre o benefício de cantar o santo nome (mahā-mantra Hare Kṛṣṇa) em Kali-Yuga. Nessa ocasião, vários oficiais ferroviários, juntamente com Atula-candra Bandopādhyāya, receberam iniciação de Śrīla Prabhupāda. Śrīla Prabhupāda deu a Atula-candra Bandopādhyāya o nome Śrī Aprākṛta Bhakti Sāraṅga Prabhu. Após a iniciação, sempre que estava de licença de seu trabalho, Bhakti Sāraṅga Prabhu passava o máximo de tempo possível com Śrīla Prabhupāda. Além disso, quando terminava seu horário de serviço, saía para recolher esmolas de várias famílias de renome para o serviço da Śrī Caitanya Maṭha, a missão de seu Gurudeva.

Certa vez, em 1919, Śrīla Bhakti Viveka Bhāratī Gosvāmī Mahārāja e Śrīla Bhakti Svarūpa Parvata Gosvāmī Mahārāja foram a Dhanbad. Eles queriam coletar doações para a construção de aposentos para os devotos da Śrī Caitanya Maṭha em Māyāpur. Bhakti Sāraṅga Prabhu os recebeu, e depois de ouvir deles o desejo de Śrīla Prabhupāda, sentiu-se abençoado pela oportunidade de serviço. Bhakti Sāraṅga Prabhu os levou a um gerente de minas de carvão, que ao ouvir o pedido de Bhakti Sāraṅga Prabhu, lhes deu cinco carroças cheias de carvão. O carvão seria essencial na preparação dos tijolos utilizados para construir os aposentos dos devotos.

Aos 32 anos de idade, Bhakti Sāraṅga Prabhu renunciou ao seu trabalho e chegou aos pés de lótus de seu Gurudeva,na Ultadingi Junction Road, Calcutá, com todo seu fundo de previdência. Vendo sua atitude de serviço e seu conhecimento espiritual, Śrīla Prabhupāda lhe deu os títulos, ‘Bhakti Śāstrī Mahā-mahopadeśaka’ (instrutor espiritual altamente qualificado) e ‘Prauḍhā Sevādhikārī’ (experiente servidor). Śrīla Prabhupāda o indicou para se tornar o principal editor da revista semanal Gauḍīya. Em 15 de agosto de 1925, Śrīla Prabhupāda estabeleceu um conselho editorial para todas as publicações da Gauḍīya, chamado Gauḍīya Sampādaka-maṇḍalī, e nomeou Bhakti Sāraṅga Prabhu como o presidente. Durante 16 anos, de 1920 a 1936, Bhakti Sāraṅga Prabhu serviu como o editor-chefe da revista semanal Gauḍīya.

Certa vez, Śrīla Prabhupāda estava descontente porque um erudito criticou Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura. Śrīla Prabhupāda enviou Bhakti Sāraṅga Prabhu a esse erudito, e ele derrotou completamente as críticas daquele homem instruído. O erudito aceitou sua derrota e se rendeu a Śrīla Prabhupāda. Em outro momento, Bhakti Sāraṅga Prabhu estava fisicamente doente, mas era o dia de um programa de nagara-saṅkīrtana. Śrīla Prabhupāda lhe perguntou: “Você está bem fisicamente?” Imediatamente, para satisfazer Śrīla Prabhupāda, Bhakti Sāraṅga Prabhu disse: “Sim.” Śrīla Prabhupāda respondeu: “Se nos empenharmos sempre em servir ao Casal Divino, a mente estará sempre saudável. Se a mente estiver saudável, então o corpo estará saudável. Por meio do serviço ao Casal Divino, somos capazes de nos libertar do apego material. Assim, tendo obtido este raro nascimento humano, ganhamos poder espiritual servindo a Śrī Guru e aos vaiṣṇavas. Por meio desse poder, todos os obstáculos desaparecerão.”

Em 1º de novembro de 1936, Bhakti Sāraṅga Prabhu embarcou em um navio, de nome Phoenix. Ele foi de Colombo, capital do Śrī Laṅkā, para Londres. Em 4 de novembro de 1936, a caminho de Londres, Bhakti Sāraṅga Prabhu teve uma visão de Śrīla Prabhupāda no céu; Śrīla Prabhupāda disse: “Sua pregação no ocidente será extremamente bem sucedida. A misericórdia do guru é tudo.” Em 18 de novembro, ele chegou em Londres. Bhakti Sāraṅga Prabhu foi recebido por Saṁvidānanda Prabhu, que era advogado de profissão e discípulo de Śrīla Prabhupāda, além de filho de Śrīla Bhakti Vilāsa Tīrtha Gosvāmī Mahārāja. Saṁvidānanda Prabhu o trouxe para a Gauḍīya Maṭha em Glosterhouse, Londres. Em Londres, Bhakti Sāraṅga Prabhu proferiu discursos espirituais em várias assembleias proeminentes. Ele foi muito bem sucedido.

Entretanto, nessa época, Śrīla Prabhupāda partiu fisicamente deste mundo. Bhakti Sāraṅga Prabhu retornou à Índia em 23 de setembro de 1937. Ao retornar, sofrendo pela perda de Śrīla Prabhupāda, Bhakti Sāraṅga Prabhu decidiu voltar à sua vila para residir em um lugar solitário. Vendo sua condição, todos os seus irmãos espirituais lhe pediram para tomar a iniciação sannyāsa. Em 20 de março de 1941 (calendário bengali: 6 de Caitra, 1347), no templo de Tota Gopīnātha, na presença de Śrīla Bhakti Vicara Jājāvar Gosvāmī Mahārāja, Śrīla Bhakti Gaurava Vaikhānasa Gosvāmī Mahārāja e Śrīla Bhakti Prakāśa Araṇya Gosvāmī Mahārāja, Sāraṅga Prabhu recebeu a iniciação na ordem de sannyāsa de Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Gosvāmī Mahārāja, que o nomeou Śrīla Bhakti Sāraṅga Gosvāmī Mahārāja. Posteriormente, Śrīla Bhakti Sāraṅga Gosvāmī Mahārāja estabeleceu um templo no Imli-tāla, o local onde Caitanya Mahāprabhu se sentou quando visitou Vṛndāvana. Mais tarde, também abriu templos em Karol Bag, Delhi, Balur Ghat, Calcutá, e assim por diante. Em Śrī Dhāma Māyāpur, Śrīla Bhakti Sāraṅga Gosvāmī Mahārāja fundou um templo de Śrī Śrī Gaura Nityānanda no local onde Śrī Caitanya Mahāprabhu e Śrī Nityānanda Prabhu se encontraram pela primeira vez.

Na terça-feira, 26 de maio de 1964 (calendário bengali: 12 de Jyeṣṭha, 1371), no seu templo de Calcutá, Śrīla Bhakti Sāraṅga Gosvāmī Mahārāja entrou nos passatempos eternos de Śrī Śrī Rādhā-Govinda, deixando este mundo material para trás. Seu samādhi foi estabelecido em seu templo de Māyāpur, na presença de muitos de seus irmãos espirituais.

Fonte da biografia: A Missão – Srila Prabhupada e Seus Missionários (livro escrito por Srila B. B. Bodhayan Goswami Maharaja, e que se encontra disponível na amazon.com.br em inglês, assim como em português pela editora SEVA).

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