O Supremo Senhor Kṛṣṇa, na forma de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, atrai muitas almas abençoadas de diferentes partes da Índia e do exterior, a fim de difundir Sua mensagem amorosa. Uma dessas almas abençoadas adveio em uma família brāhmaṇa, na aldeia de Bajitpur, distrito de Faridpur, Bangladesh, na quinta-feira, 19 de dezembro de 1901 (calendário bengali: 4 de Pauṣa, 1308). Seus pais, Parvatinātha Sanyal e Svarnamayi Devī, deram-lhe o nome de Nṛpendranātha. Desde a infância, ele possuía uma natureza grave, renunciada, tinha fé sólida no Senhor e era ungido com todas as qualidades espirituais.
Nṛpendranātha estudou na escola de seu vilarejo, e em 1921 mudou-se para Calcutá para cursar o ensino superior na Universidade de Calcutá. Em 1925, formou-se e foi contratado como editor assistente do jornal inglês Āmṛta Bazar Patrikā. Durante seu intervalo para o almoço, Nṛpendranātha costumava ir à Gauḍīya Maṭha situada na Ultadingi Junction Road Nº1, onde ouvia discursos do Śrīmad-Bhāgavatam dados por Praṇavānanda Brahmacārī, que mais tarde ficou conhecido como Śrīla Bhakti Pramode Puri Gosvāmī. Eventualmente, Nṛpendranātha desenvolveu fé sólida nos ensinamentos da Gauḍīya Maṭha e se encontrou com Śrīla Prabhupāda Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura. Após encontrar Śrīla Prabhupāda, Nṛpendranātha decidiu abrigar-se naquela personalidade refulgente.
Em 1929 ele recebeu iniciação de Śrīla Prabhupāda, que lhe nomeou Śrī Narottamānanda dāsa Brahmacārī. Śrīla Prabhupāda enviou Narottamānanda Brahmacārī para pregar junto com seus discípulos sannyāsīs. Em 1932, Śrīla Prabhupāda estava em uma turnê de pregação em Mumbai. Naquela ocasião, Śrīla Prabhupāda enviou os 12 Cantos do Śrīmad-Bhāgavatam para Narottamānanda Brahmacārī e instruiu-o a espalhar a mensagem do Bhāgavatam pelo resto de sua vida. A partir daquele momento, Narottamānanda desenvolveu gradualmente a perícia nos temas do Śrīmad-Bhāgavatam. No ano de 1935, durante o Gaura Pūrṇimā, Narottamānanda recebeu um prêmio de Śrīla Prabhupāda e o título de Bhakti Kamala, que significa ‘lótus de devoção’.
Quando Śrīla Prabhupāda deixou fisicamente esse mundo, Narottamānanda experimentou grande sofrimento e voltou à Bagbazar Gauḍīya Maṭha, o lugar onde Śrīla Prabhupāda havia abandonado seu corpo. Depois disso, seguindo as instruções de seus irmãos espirituais seniores, Narottamānanda foi para a Rāya Rāmānanda Gauḍīya Maṭha, localizada em Andhra Pradesh. Devido às suas proficientes habilidades de pregação, os superiores de Narottamānanda o enviaram à Madras Gauḍīya Maṭha, para que ele divulgasse lá a mensagem do Śrīmad-Bhāgavatam. Depois de algum tempo, devido à falta de convívio com devotos de mentalidade semelhante, Narottamānanda deixou a Madras Gauḍīya Maṭha e se mudou para o templo Balajī Venkateśvara, onde permaneceu por algum tempo antes de viajar em peregrinação. A fim de ajudar seu irmão espiritual sênior, Narottamānanda passou algum tempo como pregador na missão de Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja.
Em 1952, Narottamānanda dāsa Brahmacārī tomou iniciação sannyāsa de seu irmão espiritual sênior, Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Gosvāmī Mahārāja, de quem recebeu o nome Śrīla Bhakti Kamala Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja. Śrīla Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja pregou sob a orientação de Śrīla Śrīdhara Gosvāmī Mahārāja e tornou-se o editor chefe da revista mensal Śrī Gauḍīya Darśana, publicada na Śrī Caitanya Sarasvatī Maṭha de Śrīla Śrīdhara Gosvāmī Mahārāja.
Em 1962, Śrīla Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja fundou um novo templo, chamado Śrī Kṛṣṇa Caitanya Maṭha, em Mithapukur, Burdwan, Bengala Ocidental. Em 1974, estabeleceu outro templo em Māyāpur, que atualmente está localizado ao lado da Śrī Gopīnātha Gauḍīya Maṭha. Os discursos carismáticos de Śrīla Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja sobre o Śrīmad-Bhāgavatam atraíram muitas pessoas espiritualmente inclinadas para se abrigar nele. Por natureza, era muito minucioso em sua prática espiritual e treinou seus discípulos da mesma maneira.
De acordo com a tradição da Gauḍīya Maṭha, todos os devotos masculinos renunciantes devem raspar a cabeça e a barba no pūrṇimā (dia de lua cheia); os devotos não podem raspar somente a barba e manter os cabelos crescidos. Certa vez, um brahmacārī recusou se raspar por completo. Śrīla Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja imediatamente pediu-lhe que deixasse o templo e informou a todos os outros centros para não acomodarem aquele brahmacārī em suas māthas. Śrīla Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja era muito rigoroso e estrito nas práticas espirituais e seguiu precisamente as instruções e o exemplo de Śrīla Prabhupāda.
Śrīla Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja era muito simples por natureza. Muitos de seus irmãos espirituais o apreciavam, incluindo Śrīla Bhakti Vicāra Jājāvar Gosvāmī Mahārāja, Śrīla Akiñcana Kṛṣṇadāsa Bābājī Mahārāja, Śrīla Bhakti Dayita Mādhava Gosvāmī Mahārāja, Śrīla Bhakti Pramode Puri Gosvāmī Mahārāja e assim por diante. Antes de abandonar o corpo, Śrīla Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja estava totalmente absorvido em cantar o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.
Às 15h35 do dia 20 de julho de 1991, durante o festival Ulto ratha-yātrā de Śrī Baladeva, Subhadrā, Jagannātha e Sudarśana, quando Eles retornam do Guṇḍicā Mandira para o Śrī Mandira, Śrīla Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja entrou na morada espiritual, enquanto estava fisicamente presente em sua Śrī Kṛṣṇa Caitanya Maṭha, em Māyāpur. Sua cerimônia de samādhi foi realizada posteriormente nas dependências de seu templo em Māyāpur. Toda a prática espiritual de Śrīla Madhusūdana Gosvāmī Mahārāja nos demonstra como seguir os ensinamentos do paramparā com o melhor de nossa capacidade, sem condescendências.
Fonte da biografia: The Mission – Srila Prabhupada and His Divine Agents (livro escrito por Srila B. B. Bodhayan Goswami Maharaja, e que se encontra disponível na amazon.com.br).
