Breve biografia de Śrīla Bhakti Vicāra Jājāvar Gosvāmī Mahārāja

As pessoas nascem em todo o mundo, mas o Senhor Supremo sempre dirige as almas afortunadas para o lugar onde podem obter o derradeiro benefício eterno. Uma personalidade entre aqueles associados eternamente perfeitos é Śrīla Bhakti Vicāra Jājāvar Gosvāmī Mahārāja, cuja identidade eterna, no mundo espiritual, é Malati Mañjarī.

Os membros da família de Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja eram originalmente brāhmaṇas servidores de Virāja Devī em Śrī Jagannātha Puri Dhāma. Após algum tempo, a família se mudou para a vila de Durmuth, localizada no distrito de Kanthi em Medinīpura Oriental, Bengala Ocidental. Em 1º de maio de 1908 (18 de Vaiśākha, 1315), o dia de Akṣaya-dvitīya (um dia antes de Akṣaya-tṛtīyā, quando candana-yātrā começa), nasceu um refulgente menino brāhmaṇa na casa de Padmalocana Sharma e Śrīmatī Rukmiṇī Devī. Quando o bebê ainda estava no ventre de Śrīmatī Rukmiṇī Devī, ela muitas vezes sonhava com os passatempos de Śrī Kṛṣṇa em Vṛndāvana. Isso era uma indicação de que a criança seria um devoto exaltado (mahā-puruṣa). Assim, os pais e membros da família batizaram o bebê Sarveśvara Paṇḍa. Sarveśvara é um nome do Supremo Senhor Kṛṣṇa, que significa ‘o Senhor de todos os Senhores’.

Desde a infância, Sarveśvara era simples, entusiasmado e trabalhador. Ele era inclinado à renúncia. Ainda bem jovem, seguindo o desejo de seu pai, memorizou todos os versos da Śrīmad Bhagavad-gītā. Seus parentes o inspiraram a juntar-se à Missão Rāmakṛṣṇa de Belur Maṭha, perto de Calcutá. Sarveśvara foi para Belur Maṭha, onde viveu por algum tempo. Quando percebeu que os residentes de lá estavam consumindo comida não vegetariana, deixou imediatamente a Belur Maṭha e continuou sua busca pelo caminho espiritual que lhe daria a realização e um verdadeiro vidente da verdade.

Aos 18 anos, Sarveśvara saiu secretamente de casa, indo para Jagannātha Puri Dhāma em busca de um mestre espiritual. Em Puri, ele residiu na casa de um sacerdote do Senhor Jagannātha. Certo dia, ao retornar à sua residência após um banho no mar, Sarveśvara se encontrou com um sannyāsī que estava pedindo esmolas. Era Bhakti Prasūna Bodhāyana Gosvāmī Mahārāja, um discípulo de Śrīla Prabhupāda. Sarveśvara ofereceu suas reverências e tudo o que tinha consigo a Śrīmad Bhakti Prasūna Bodhāyana Gosvāmī Mahārāja. O sannyāsī perguntou a Sarveśvara sobre seus antecedentes. Sarveśvara expressou que estava procurando por um devoto puro do Senhor, sob o qual pudesse se abrigar. Śrīla Bodhāyana Gosvāmī Mahārāja convidou-o imediatamente para ir à Gauḍīya Maṭha localizada em Chatak Parvat, Jagannātha Puri, para se encontrar com Śrīla Prabhupāda.

Em 1926, pela misericórdia ilimitada de Śrī Jagannātha-deva, Sarveśvara fez seu caminho para a Śrī Puruṣottama Maṭha localizada em Chatak Parvat, onde teve seu primeiro darśana de Śrīla Prabhupāda. Ele ficou encantado pela forma alta e refulgente de Śrīla Prabhupāda e por sua personalidade grave. Sarveśvara explicou a Śrīla Prabhupāda, desesperadamente, seu intenso desejo de ver o Senhor Supremo. Śrīla Prabhupāda ficou extremamente alegre, manteve Sarveśvara em sua estreita associação por alguns dias e lhe explicou pessoalmente tópicos sobre a Suprema Verdade Absoluta. Sarveśvara então percebeu que este era o mestre espiritual que procurava de forma sincera e decidiu entregar-se de todo coração aos pés divinos de Śrīla Prabhupāda.

No auspicioso dia de Gaura Pūrṇimā daquele mesmo ano, Śrīla Prabhupāda deu harināma e dīkṣā (primeira e segunda iniciações) para Sarveśvara, junto com o Śrī Rādhā-mantra. Seu novo nome se tornou Sarveśvara dāsa Brahmacārī. Após a iniciação, Śrīla Prabhupāda observou sua natureza e percebeu que ele seria um bom pujārī. Portanto, o ocupou como pujārī para as deidades da Śrī Caitanya Maṭha, em Śrī Dhāma Māyāpur (Śrī Śrī Guru Gaurāṅga Gāndharvikā-Giridhārī).

Śrīla Prabhupāda também o ocupou no estudo da gramática sânscrita mediante a obra Hari-nāmāmṛta-vyākaraṇa (livro de gramática sânscrita no qual todos os termos técnicos nos sūtras são nomes de Kṛṣṇa ou de Seus associados) de Jīva Gosvāmī, na escola de sânscrito do campus do templo. Sarveśvara Brahmacārī concentrou-se em seu estudo e pūjā sem perder tempo com sono excessivo ou fofocas inúteis. Vendo as inclinações e a natureza de Sarveśvara Brahmacārī, Śrīla Prabhupāda o engajou em vários serviços em diferentes templos, como em Calcutá, Ḍhākā, Paṭnā, Gayā, Kāśī, Prayāga, Kurukṣetra, etc.

Certa vez, a Gauḍīya Maṭha foi convidada para uma Conferência Religiosa Internacional em Calcutá. Śrīla Prabhupāda escolheu Sarveśvara Brahmacārī para apresentar a filosofia da Gauḍīya Maṭha nessa conferência. Sarveśvara Brahmacārī não era muito instruído em termos acadêmicos e, portanto, sentiu-se tão temeroso de carregar uma responsabilidade tão grande que começou a chorar. Ele se sentia desqualificado para representar a Gauḍīya Maṭha naquela enorme conferência. Sarveśvara pediu ao servo pessoal de Śrīla Prabhupāda, Śrīpad Kṛṣṇānanda Prabhu, para solicitar a Prabhupāda que enviasse alguém mais educado para participar da conferência, como Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Gosvāmī, Śrīla Bhakti Hṛdaya Bon Gosvāmī, Śrīpad Atula-Candra Prabhu, etc. Assim que Śrīpad Kṛṣṇānanda Prabhu apresentou essa mensagem a Śrīla Prabhupāda, Śrīla Prabhupāda disse: “Por que Sarveśvara está chorando? Não pode haver mudanças. Ele deve seguir tudo o que eu disse.” Com os olhos cheios de lágrimas, Sarveśvara Brahmacārī foi à conferência.

No dia seguinte, Śrīla Prabhupāda estava lendo o jornal e a manchete dizia: “As glórias da Gauḍīya Maṭha.” Sarveśvara Brahmacārī havia apresentado de forma muito brilhante os ensinamentos da Gauḍīya Maṭha. Śrīla Prabhupāda chamou todos os seus discípulos que estavam presentes e disse: “Vejam. Ele estava chorando e se sentia desqualificado, mas agora vejam a sua qualificação. Na verdade, todos nós somos desqualificados, mas nos qualificamos quando recebemos a misericórdia do guru-paramparā. Não estamos representando a missão de Mahāprabhu usando nossos diplomas acadêmicos. Na verdade, é a misericórdia de Mahāprabhu que nos permite representar Sua missão.”

Uma vez, Sarveśvara dāsa Brahmacārī foi para Ḍhākā, Bangladesh, com Śrīla Prabhupāda. Um incidente milagroso ocorreu. Havia um proprietário de terras (zamindar) que era completamente ateu por natureza. Se as pessoas o desagradassem, esse homem as puniria com uma surra física. Quando Śrīla Prabhupāda chegou àquele lugar, a população local lhe informou sobre ele. Śrīla Prabhupāda enviou Sarveśvara Brahmacārī à casa do mesmo para pedir esmolas, mas a esposa do zamindar rejeitou Sarveśvara Brahmacārī de forma muito grosseira. Este incidente se repetiu durante vários dias. Então um dia, a esposa daquele senhor deu a Sarveśvara Brahmacārī um pouco de arroz não cozido. Ele levou esse arroz de volta para o templo. No dia seguinte, o cozinhou no templo e trouxe a prasāda (remanentes abençoados) do arroz cozido, juntamente com outros preparativos, de volta à casa do zamindar. Um tempo depois desse incidente, todos na família ateísta desse senhor se tornaram discípulos de Śrīla Prabhupāda. Esse incidente ilustra o poder da mahā-prasāda e do sukṛti (crédito piedoso) obtido ao servir os vaiṣṇavas, mesmo com má vontade ou de maneira inconsciente.

Em 1935, a Gauḍīya Maṭha de Gayā estava enfrentando problemas, pois a população local se recusava a cooperar com o templo. Śrīla Prabhupāda enviou Sarveśvara Prabhu para Gayā e devido à influência de sua pureza e caráter, toda a atmosfera se transformou, e todos os residentes locais se inspiraram a cooperar novamente com o templo.

Enquanto Sarveśvara dāsa Brahmacārī estava na Bagbazar Gauḍīya Maṭha, uma vez ele se encontrou com seus parentes. Isso foi 12 anos depois de ter assumido a vida renunciada, permanecendo na Gauḍīya Maṭha. Ele trouxe seus parentes para se encontrar com Śrīla Prabhupāda. Depois disso, Śrīla Prabhupāda disse a Sarveśvara dāsa Brahmacārī para voltar com seus parentes e pregar em sua casa.

Em 1936, houve um encontro espiritual (Navadvīp Dhāma Pracarini Sabha) no templo do Yogapīṭha, em Māyāpur. Ali, na presença de Śrīla Prabhupāda, Sarveśvara Prabhu cantou kīrtana docemente e deu discursos com uma atraente linguagem vaiṣṇava. Depois disso, Śrīla Prabhupāda lhe deu o título de Rāgaratna (joia da devoção amorosa espontânea) e lhe deu o certificado Bhakti Śāstrī. Assim, ele ficou conhecido como Rāgaratna Sarveśvara Brahmacārī Bhakti Śāstrī.

kṛṣṇa-mantra haite habe saṁsāra-mocana

kṛṣṇa-nāma haite pābe kṛṣṇera caraṇa

Caitanya-caritāmṛta (Ādi-līlā 7.73)

“A entoação do Kṛṣṇa-mantra liberta uma pessoa de todos os seus apegos materiais. Quem canta o santo nome de Kṛṣṇa alcança os divinos pés de lótus de Kṛṣṇa.”

Esse verso sempre ressoou dentro dos ouvidos de Sarveśvara Brahmacārī. Devemos realizar a prática espiritual de cantar o mantra ou simplesmente experimentaremos a destruição do corpo. Se um leão permanece dormindo e não sai para caçar, ele não pode pensar que um veado entrará automaticamente em sua boca (na hi suptasya siṁhasya praviśanti mukhe mṛgāḥ). Portanto, ele cantava o mahā-mantra com amor e grande entusiasmo, entoando pelo menos 100.000 nomes de Kṛṣṇa (64 voltas de japa) todos os dias. Ele iniciou esta prática de cantar 64 voltas quando se juntou à Gauḍīya Maṭha, como brahmacārī, e nunca parou, mesmo quando estava fisicamente doente.

Sarveśvara Brahmacārī também cantava os kīrtanas dos ācāryas Gauḍīya Vaiṣṇavas prévios, além de adorar e servir às deidades do Senhor. Ele serviu a seus irmãos espirituais com extrema dedicação e sinceridade. Śrīla Prabhupāda ficava extremamente satisfeito com o humor de Sarveśvara Brahmacārī e adorava ouvir os kīrtanas que ele cantava tão docemente. 

Sarveśvara Brahmacārī serviu como maṭha-rakṣaka (em funções de gestão) em quatro maṭhas: em Prayāga, Paṭnā, Kāśī e Gayā. Ele pregou as conclusões filosóficas espirituais de Śrī Śrī Guru e Gaurāṅga lendo as escrituras, cantando kīrtanas e dando discursos. Estudou o Hari-nāmāmṛta-vyākaraṇa e muitas escrituras espirituais. Enquanto era o maṭha-rakṣaka em Gayā, muitos estudiosos viram a perícia de Sarveśvara Brahmacārī e se sentiram atraídos, recebendo assim misericórdia e ganhando o abrigo dos divinos pés de lótus de Śrīla Prabhupāda.

Śrīla Prabhupāda ficou extremamente satisfeito com Sarveśvara Brahmacārī e por sua própria conta decidiu conceder-lhe sannyāsa (ordem de renúncia). Então, durante o festival do ratha-yātrā,Śrīla Prabhupāda o chamou para a Puruṣottama Maṭha, localizada em Chatak Parvat, Jagannātha Puri, e lhe deu a iniciação sannyāsa, quando ele tinha apenas 27 anos de idade. Ele recebeu o nome Śrīla Bhakti Vicāra Jājāvar Gosvāmī Mahārāja, e foi a última pessoa a quem Śrīla Prabhupāda deu sannyāsa.

Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja não era apenas um excelente cantor de kīrtanas, ele possuía todas as qualidades de um vaiṣṇava. Pela graça de Śrīla Prabhupāda, Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja era bem versado em todas as facetas da filosofia vaiṣṇava e costumava disseminar esses ensinamentos em linguagem simples e eloquente, usando o Śrīmad-Bhāgavatam e a Śrīmad Bhagavad-gītā como base.

Na Conferência das Religiões Mundiais em Rangoon (atualmente conhecida como Yangoon, Mayanmar), ele apresentou o significado interno da ciência da consciência presente nos Vedas (sanātana-dharma). Sua exposição clara atraiu as mentes de todos os presentes. Os professores da Universidade de Vārāṇasī não aceitaram Śrī Caitanya Mahāprabhu como a fonte dos avatāras (avatārī). Então, Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja escreveu um livro chamado Avatāra Samīkṣā, explicando os avatāras do Senhor Supremo, e o enviou para a universidade mediante seu discípulo que era um erudito. Dessa forma, ele libertou os professores universitários do conceito impersonalista (nirviśeṣa-vāda) e prescreveu a devoção pura (śuddha-bhakti).

Em 1937, Śrīla Prabhupāda deixou este mundo. Na ocasião, a natureza pacífica, doce e simples de Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja o manteve afastado de conflitos e o inspirou a estabelecer um templo chamado Śyāmānanda Gauḍīya Maṭha, junto com irmãos espirituais de mentalidade semelhante, em Medinīpura. Depois disso, ele abriu várias outras maṭhas. Anteriormente, também havia fundado um templo em Māyāpur, chamado Śrī Caitanya Bhāgavata Maṭha, bem como um templo em Jagannātha Puri.

A vida de Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja foi cheia de milagres. Certa vez ele foi pregar, junto de seus seguidores, na casa de um discípulo sannyāsī. Quando chegaram àquela casa, uma cobra havia mordido um de seus vizinhos. Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja e seu grupo foram até o local e leram no Śrīmad-Bhāgavatam os passatempos do Senhor Kṛṣṇa subjugando a cobra Kālīya (Kālīya-daman). Depois de ouvir Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja recitar os passatempos de Kālīya-daman, o vizinho foi miraculosamente curado, levantou-se e ofereceu suas reverências a Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja.

Durante muito tempo, até os 78 anos de idade, Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja realizou muitos passatempos transcendentais no mundo material. Na manhã do dia do desaparecimento de Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura, Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja estava gravemente doente, mas se mantinha completamente calmo, quieto e consciente. Todos os discípulos ao seu redor estavam cantando o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa e Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja também estava cantando com sua voz suave. Naquela noite, Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja partiu fisicamente deste mundo, na Śyāmānanda Gauḍīya Maṭha em Medinīpura. Isso aconteceu em 15 de outubro de 1984 (calendário bengali: 28 de Āśvina, 1391) às 17h30. Ele partiu na presença de seus discípulos e de seu sucessor nomeado, Bhakti Vistāra Viṣṇu Gosvāmī Mahārāja.

Durante seu passatempo de desaparecimento, Bhakti Vistāra Viṣṇu Gosvāmī Mahārāja viu em sua visão divina uma bela carruagem transcendental na qual Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa estavam sentados em um belo trono; duas sakhīs apareceram daquela carruagem em frente a Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja e disseram: “Esta é nossa Mālatī Mañjarī” e o levaram para o mundo espiritual. Após seu desaparecimento físico, seus discípulos decidiram levar o corpo transcendental e santo de Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja para Śrī Dḥama Māyāpur, e o colocaram em samādhi em sua Śrī Caitanya Bhāgavata Maṭha.

Toda a vida espiritual de Śrīla Jājāvar Gosvāmī Mahārāja nos ensina a manter uma fé sólida nas palavras do mestre espiritual e nas escrituras autênticas. Eventualmente, a verdade eterna será revelada em nossos corações; não há necessidade de depender de diplomas acadêmicos. Precisamos somente das bênçãos do paramparā para chegar ao nosso destino final — Śrī Goloka Vṛndāvana.

Śrīla Prabhupāda disse que Bhakti Vicāra Jājāvar Mahārāja é uma personificação da missão de serviço de Mahāprabhu.

Fonte da biografia: The Mission – Srila Prabhupada and His Divine Agents (livro escrito por Srila B. B. Bodhayan Goswami Maharaja, e que se encontra disponível na amazon.com.br).

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