Sua Divina Graça, Srila Bhakti Prajñan Keshava Goswami Maharaja, surgiu no dia auspicioso de tritiya tithi, em 24 de janeiro de 1898, no vilarejo de Banari Para, do distrito de Barisal, próximo a Jessore, Bangladesh. Ele nasceu em uma famosa dinastia Guha, em uma proeminente família de zamindars ricos. O seu pai foi Sri Sarat Candra Guha, um Vaishnava, e Bhuvana Mohini Devi foi a sua mãe casta e devotada. O seu nome de nascença era Sri Vinode Bihari.
Em sua infância, ele já se mostrava muito inteligente e introspectivo, era detentor de um caráter excelente e, acima de tudo, tinha uma mentalidade já naturalmente espiritualizada. Ainda jovem, ele foi educado em sânscrito e em Vedanta, sendo que na biblioteca do seu pai ele já pôde ter acesso à Bhagavad-Gita, ao Srimad-Bhagavatam e ao Sri Chaitanya-charitamrta, os quais leu antes mesmo de ir para a universidade – onde ele se sobressaiu em seus estudos.
Em 1915, Sri Vinode Bihari se encontrou com Srila Prabhupada, e aos dezessete anos ele recebeu a sua primeira iniciação (harinama). Quatro anos depois, em 1919, Srila Prabhupada lhe deu a segunda iniciação (diksha), incluindo a responsabilidade em Krishnanagar como editor chefe do periódico Gaudiya. Além disso, Sri Vinode Bihari também contribuía escrevendo regularmente muitos artigos sobre a filosofia Vaishnava.
Srila Prabhupada lhe deu o título “Kriti-ratna”, devido ao seu zelo insuperável em servir Sri Guru e os Vaishnavas. Certa vez, ele ouviu Srila Prabhupada mencionar não ter adquirido o bhajan kutir de Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura, em Godruma. Aceitando isso como uma ordem direta de seu guru, Sri Vinoda Bihari foi até Godruma e com êxito assegurou aquele bhajan kutir para a Gaudiya Math.
Como já bem se sabe, Srila Prabhupada foi quem deu início em 1920 à anual peregrinação massiva (parikrama) das nove ilhas de Sri Navadwip Dham acompanhada de nama-sankirtana. As deidades eram colocadas de forma magnífica e com grande estilo sobre um elefante que caminhava em meio a uma multidão de devotos e peregrinos, todos a realizarem kirtan com 108 devotos tocando mridanga, acompanhados por trompas, tambores e karatals. O som trovejante e jubiloso daquele kirtan podia ser ouvido à milhas de distância. Especificamente em março de 1925, enquanto realizava o parikrama da ilha de Sri Koladwip, o grupo de Srila Prabhupada foi cruelmente atacado por um assalto organizado de descrentes vis e mal intencionados. Em meio àquela situação, os peregrinos e devotos começaram a correr para salvarem as suas próprias vidas. Os descrentes arremessavam tijolos e pedras, o que colocou a própria vida de Srila Prabhupada em risco.
Compreendendo a gravidade extrema daquela situação, Vinode Bihari Brahmachari rapidamente entrou com o seu guru por uma porta e engenhosamente trocou as suas vestes de brahmachari pelas vestes de sannyasa de Srila Prabhupada, disfarçando-o. Não sabendo se eles iriam sobreviver ou não, quando Vinode Bihari Brahmachari estava vestindo as roupas de sannyasa de seu guru, Srila Prabhupada espontaneamente lhe iniciou no sannyasa mantra e no ashram de sannyasa. Foi assim que Vinode Bihari Brahmachari, enquanto discípulo, corajosamente garantiu a segurança de seu guru, Srila Prabhupada.
No pranam mantra de Srila Bhakti Prajñan Keshava Goswami Maharaja, a palavra simha – leão -, glorifica a sua coragem destemida em salvar a vida de Srila Prabhupada.
nama oṁ viṣṇupādāya ācārya-siṁha-rūpine
śrī-śrīmad bhakti-prajñana keśava iti nāmine
“Eu ofereço as minhas reverências a Srila Bhakti Prajñan Keshava Goswami Maharaja, o acharya sempre destemido que se assemelha a um leão e que vive abrigado nos pés de lótus do Senhor Supremo”.
Certa vez, ocorreu um caso judicial relacionado à terra de Srivas Angan. Alguns muçulmanos estavam reclamando essa terra como sendo o cemitério deles. Entretanto, para provar que isso não era verdade, Vinoda Da, durante a noite, plantou muitas árvores, rosas e plantas de tulasi ali, tornando o local um belo jardim. Quando os inspetores foram até lá no dia seguinte para averiguar os fatos, vendo aquele belo jardim, eles não puderam crer que essa era a mesma terra que os muçulmanos clamavam ser o seu cemitério. Foi assim que o inteligentíssimo Vinoda Da conseguiu assegurar a terra de Srivas Angan – o nitya-sankirtana rasa-sthali.
Sempre que Vinoda Da cruzava o rio Ganga, ele pegava o dinheiro que tivesse em seus bolsos e dava para o barqueiro. As pessoas, então começaram a reclamar para Srila Prabhupada, dizendo que ele estava gastando dinheiro desnecessariamente. Mas Srila Prabhupada respondeu, “Quanto era o seu gasto diário quando você estava dedicado à vida familiar?” Eles então responderam que era cerca de duas ou três rúpias. “E quando vocês estão gastando agora?”, perguntou Srila Prabhupada, ao que eles responderam agora estarem gastando de quatro a cinco rúpias. Ou seja, estavam gastando mais. Então Srila Prabhupada lhes disse, “Quando Vinoda Da estava na vida familiar, o seu gasto diário era de cem rúpias, ao passo que agora ele gasta dez rúpias”. Srila Prabhupada sabia que Vinoda Da estava gastando daquela forma com o barqueiro para que as pessoas da região ficassem a favor das Gaudiya Maths. Essa era a sua visão de longo prazo.
Houve um outro incidente relacionado à circunstância em que Vinoda Da salvou Srila Prabhupada que deve ser revelado. Ao ver a condição deplorável e espiritualmente infeliz das pessoas de Navadwip, Srila Prabhupada, sentindo compaixão delas, se determinou a redimi-las. Assim, durante os discursos espirituais (harikatha satsang) da noite, ele perguntou qual de seus discípulos aceitaria a responsabilidade de construir um templo em Navadwip para libertar os pecadores ali presentes, mas nem mesmo o som de um alfinete caindo no chão pôde ser ouvido no salão. Portanto, vendo que ninguém estava disposto a se posicionar para satisfazer o desejo de Srila Prabhupada, Vinoda Da se levantou e disse que aceitaria a responsabilidade de construir um templo em Navadwip visando redimir as pessoas da região. Esse templo, por fim se manifestou magnificamente sob a forma da Sri Devananda Gaudiya Math.
No ano de 1929, Srila Prabhupada estava extremamente satisfeito com as aulas sobre devoção de Vinoda Bihari Brahmachari, com a sua pregação e também com o livro famoso que ele escreveu, o Vaishnava Vijaya Mayavadi Jivani (A vitória do Vaishnavismo, e a história do Mayavadismo). Assim, ele confiou a Vinoda Da milhares de livros védicos da sua biblioteca.
Vinode Bihari Brahmachari costumava ensinar que o Senhor Supremo, Krishna, pode ser alcançado por meio de harinama (o Seu nome transcendental), o qual alcança o coração exclusivamente por meio de um ouvido purificado, e não por meio do órgão defeituoso e enganoso da visão.
Após a partida de Srila Prabhupada, em 1937, Vinode Bihari Brahmachari lamentou amargamente a partida de seu gurudeva. Assim, decidido e imbuído de sua grande fé, por onde quer que fosse ele pregava poderosamente o sanatana dharma, o bhagavat dharma e a mensagem de Sri Chaitanya Mahaprabhu.
Em 1941, no dia de Gaura Purnima, em Katwa, onde Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu recebeu sannyasa, Vinode Bihari Brahmachari aceitou sannyasa formalmente de Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev Goswami Maharaja. Srila Bhakti Pramode Puri Goswami Maharaja foi, nessa ocasião, o sacerdote encarregado do sacrifício de fogo. Srila Bhakti Prajñan Keshava Maharaja foi o nome que Vinode Bihari Brahmachari recebeu nesse dia.
Posteriormente, nesse mesmo ano, Srila Keshava Goswami Maharaja estabeleceu a Sri Gaudiya Vedanta Samiti, a qual foi registrada em Calcutá. Em 1942, ele estabeleceu a Sri Devananda Gaudiya Math em Koladwip, na região de Sri Navadwip Dham, e depois disso estabeleceu outros trinta e sete templos ao longo da Índia. Em 13 de dezembro de 1954, ele fundou a Sri Keshavaji Gaudiya Math em Mathura. Em 17 de setembro de 1959, nesse mesmo templo, ele iniciou Srila A. C. Bhaktivedantra Swami no ashram de sannyasa. Posteriormente, Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja foi para os Estados Unidos, onde ele fundou a Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna (ISKCON), cumprindo assim a profecia de Sri Chaitanya Mahaprabhu de que os santos nomes de Krishna seriam cantados em cada cidade e vilarejo da Terra.
Srila Keshava Goswami Maharaja nomeou Srila Bhaktivedanta Vaman Goswami Maharaja como o sucessor de sua missão. Srila Vaman Goswami Maharaja havia recebido a iniciação harinama de Srila Prabhupada aos nove anos de idade, em 1930. Ele sabia de cor centenas de shlokas e era versado no siddhanta e em todos os tattvas. A sua singularidade estava no fato dele ser o único discípulo diksha de Srila Bhakti Prajñan Keshava Goswami Maharaja que era também seu irmão espiritual, o seu primeiro discípulo e também um dos membros fundadores da Sri Gaudiya Vedanta Samiti.
Durante o chaturmasya vrata, em 1968, Srila Keshava Goswami Maharaja anunciou aos seus discípulos que todos eles deviam se unir a ele, pois em breve, no mês de Kartik, ele estaria deixando o corpo. Assim, na noite de Kartik Purnima, em 6 de outubro de 1968, na Sri Devananda Gaudiya Math, em Sri Koladwip, Sri Navadwip Dham, Srila Keshava Goswami Maharaja entrou na aprakata-lila em sua svarupa original como Vinoda Mañjari, unindo-se então ao seu gurudeva, Srila Prabhupada, o qual lhe aguardava em sua svarupa original como Nayanamani Mañjari – ambos servos eternos de Sri Rupa Mañjari e de Sri Sri Radha Krishna em Goloka Vrindavan.
Fonte da biografia: The Mission – Srila Prabhupada and His Divine Agents (livro escrito por Srila B. B. Bodhayan Goswami Maharaja, e que se encontra disponível na amazon.com.br)
