Durante o outono, na Bengala, no meio das celebrações do Navaratri Durga puja, as nuvens se moviam bem-aventuradas pelo céu. Dada a sua bem-aventurança, Indradeva estava borrifando uma chuva que ia e vinha, criando assim uma atmosfera fresca. Os sons penetrantes dos tambores bengalis tradicionais (dhaak) ressoavam pelo ambiente no humor festivo do Durga puja. Parecia que a estação do outono, Durga Devi e o rei dos céus, Indradeva, estavam alegremente dando as boas-vindas a um menino espiritualmente significativo, o qual nasceu nas primeiras horas da manhã, em uma quarta-feira, no dia 19 de outubro de 1898 (o quarto dia do ciclo lunar crescente do festival de Navaratri, em Gaura Chaturthi). Esse bebê surgiu em uma rígida família de Chakravarti brahmanas, às margens do rio Kapotaksha, no vilarejo de Ganganandapur, distrito de Jessore, em Bangladesh. O pai, Tarinicharan Chakravarti, e a mãe, Ramrangini Devi, deram ao seu bebê o nome de Pramode Bhushan Chakravarti.
Tarinicharan era um professor. Como não era financeiramente muito bem de vida, a sua esposa, Ramrangini Devi, deu início a um goshala, onde ela cuidava das vacas e vendia leite. Certo dia, quando Pramode Bhushan tinha cerca de seis ou sete anos de idade, ele estava auxiliando a sua mãe no goshala quando percebeu ela discriminando entre as vacas: a algumas delas ela dava palha, bolos de mostarda e de gergelim, açúcar mascavo e outros alimentos nutritivos, já para outras vacas ela dava apenas alimentos medíocres. Por curiosidade, ele perguntou à sua mãe porque ela estava agindo daquela forma, ao que ela respondeu, “Eu estou dando alimentos bons às vacas que nos proveem leite, e não para as que não nos dão leite”. De imediato, o jovem Pramode Bhushan disse, “Eu não estou lhe beneficiando de forma alguma. Ao invés disso, você está sendo forçada a gastar muito dinheiro me mantendo. Então porque você tem me dado alimentos bons? De hoje em diante, por favor, me trate assim como você trata as vacas que não dão leite”.
Um dia, Ramrangini Devi estava se preparando para cozinhar um peixe, o qual ainda se mostrava vivo e se contorcia com dores severas. Nesse momento, Pramode Bhushan tinha recém chegado da escola e testemunhou a agonia do peixe, o que lhe deixou com lágrimas nos olhos. A sua mãe, então pensou, “Hoje, o meu filho deve ter brigado com os seus colegas de sala”. Para lhe pacificar, ela começou a falar em um tom afetuoso. “Aconteceu alguma coisa com você hoje? Alguém o repreendeu? Me diga, quem lhe disse o quê? Vamos, fale para mim meu filho querido”. Com lágrimas nos olhos, Pramode Bhushan respondeu, “Mãe, porque você não está me cortando em pedaços e me cozinhando? Eu também sou desamparado, assim como esse peixe. Como você é capaz de limpar esse ser ensanguentado, cozinha-lo e depois come-lo? Se você trouxer peixe novamente para esta cozinha, eu nunca mais comerei qualquer coisa preparada aqui. Essa é a minha decisão final”. Ao ouvir essas palavras inteligentes do seu garoto, a Mãe Ramrangini Devi ficou tomada de admiração. Daquele dia em diante, não foi cozinhado nem trazido mais nenhum peixe para aquela cozinha. Desde a infância, Pramode Bhushan já demonstrava empatia e compaixão por todos os seres vivos.
Enquanto vivia em Ganganandapur, Pramode Bhushan teve a companhia de seu vizinho, Bhaktiratna Thakura, o qual era um irmão espiritual de Bhaktivinoda Thakura. Dada a sua natureza compassiva para com todos os seres vivos, Pramode Bhushan recebeu muito afeto de Bhaktiratna Thakura e se dedicou ao serviço das deidades pessoais dele, Sri Sri Radha Madanamohana. Durante esse período em que serviu Sri Sri Radha Madanamohana, Pramode Bhushan teve a oportunidade de ver Bhaktivinoda Thakura, no ensejo em que ele foi visitar Bhaktiratna Thakura, e em 1915, inspirado por Bhaktiratna Thakura, Pramode Bhushan, para ver Bimala Prasad, fez a sua primeira visita a Mayapur.
Em uma noite de inverno, durante o seu serviço a Sri Sri Radha Madanamohana, Pramode Bhushan, antes de colocar Madanamohana para dormir, se esqueceu acidentalmente de Lhe oferecer uma manta. Por toda essa noite Pramode Bhushan sofreu com o clima frio mesmo dentro de sua própria casa e acabou tomado de febre. Ainda mais, nessa mesma noite, Madanamohana reclamou para Bhaktiratna Thakura, “Neste momento Eu estou sofrendo com o frio”. No início da manhã seguinte, ainda febril, Pramode Bhushan foi até o templo de Madanamohana. Lá, ele se encontrou com Bhaktiratna Thakura, o qual sem nem prestar atenção em sua aflição física, de imediato lhe disse, “Tome um banho em um lago gelado e ofereça uma manta a Madanamohana. Isso lhe aliviará de sua enfermidade”. Pramode Bhushan seguiu essas orientações. Como resultado disso, ele se libertou do sofrimento que a febre e o frio estavam lhe causando e pôde sentir uma bem-aventurança genuína. Dessa forma, mesmo antes de sua iniciação, Pramode Bhushan já estava experimentando uma reciprocidade direta com as deidades do Senhor.
A princípio, Pramode Bhushan estudou em uma escola do vilarejo. Depois ele concluiu o ensino superior em Baruipur, localizado a 24 parganas de Calcutá e, por fim, obteve também o seu diploma em química no colégio Bangavasi, também localizado em Calcutá. Após isso, ele foi empregado como oficial portuário.
De noite, logo depois do trabalho, Pramode Bhushan participava com regularidade dos discursos espirituais de Bimala Prasad, os quais eram dados na Ultadingi Junction Gaudiya Math. Certo dia, retornando do trabalho, Pramode Bhushan chegou ao seu quarto alugado, trocou de roupa e, já colocando os seus sapatos para ir à aula noturna, subitamente ele foi picado por um escorpião, o qual estava escondido justamente dentro de um dos sapatos. Porém, a atração que Pramode Bhushan sentia por ouvir os discursos de Srila Prabhupada era tão grande que mesmo aquela dor severa da picada não foi capaz de o manter confinado no lar. Assim, ele se apressou rumo a math, e ao chegar lá, as doçuras transcendentais da aula de Srila Prabhupada o fizeram se esquecer da dor causada pela picada do escorpião. Mas tão logo o discurso acabou, ele voltou a sentir aquela dor aguda. Srila Prabhupada, ao fim de sua declamação, sendo onisciente, disse a Pramode Bhushan, “Parece que lhe ocorreu algo”. Pramode Bhushan então narrou todo o incidente, ao que Srila Prabhupada respondeu, “A avidez que você demonstrou por ouvir a aula, ao ponto de até ignorar a picada do escorpião, certamente me surpreendeu. De hoje em diante, você deve tentar comparecer ao trabalho, enquanto vive na math”. Pramode Bhushan aceitou de coração àquelas palavras e, feliz, retornou ao seu quarto alugado, não dando atenção alguma à dor severa que estava experimentando.
Pramode Bhushan começou a residir na math, enquanto ainda trabalhava. Dois anos depois, aos 23 anos, em Janmashtami, ele recebeu de Srila Prabhupada harinama (primeira iniciação), diksha (segunda iniciação) e as roupas açafroadas. A partir daí ele passou a ser conhecido como Pranavananda Brahmachari e tornou-se um membro de tempo integral da Gaudiya Math. Srila Prabhupada também deu a Pranavananda uma caneta e o ocupou em anotar o que ele ditava, fazendo dele o editor do newsletter espiritual diário, Dainik Nadia Prakash. Visto que Pranavananda era muito dedicado a Srila Prabhupada, ele ainda foi ocupado como kirtaniya, pujari e servo pessoal de seu mestre espiritual. De 1923 a 1936, Srila Prabhupada manteve Pranavananda – a quem ele amorosamente chamava de Pranava – o mais próximo possível dele.
Após a partida física de Srila Prabhupada, Pranavananda saiu da Bag Bazar Gaudiya Math e passou a residir em um apartamento alugado em Tollygunge, Calcutá, juntamente de seus irmãos espirituais, Bhakti Hridaya Bon Goswami Maharaja e Akinchan Krishnadas Babaji Maharaj. Certo dia, antes do sol nascer, uma viúva apareceu na porta do aparamento e perguntou se Pranavananda estava ali. Ao abrir a porta, ele ficou surpreso em ver essa viúva lhe fitando, visto nem sequer saber quem era ela. A viúva explicou, “Eu tenho estas deidades de Radha e Krishna, as quais mantenho em minha casa, mas não tenho adorado Elas. Na noite passada, Radha e Krishna surgiram no meu sonho e me disseram para Lhes trazer a esse endereço. Por favor, aceite essas deidades. Do contrário, toda a minha família será destruída; isso é o que me foi dito no sonho”. Pranavananda aceitou com alegria as deidades. Como a sua mãe costumava adorar em casa deidades de Sri Sri Radha Gopinath, devido ao seu apreço por sua mãe e pelas deidades dela, ele nomeou essas novas deidades de Sri Sri Radha Gopinath.
Depois disso, conforme a solicitação de seu irmão espiritual sênior, Kunjabihari Vidyabhushan (conhecido depois como Srila Bhakti Vilas Tirtha Goswami Maharaja), Pranavananda tornou-se o pujari e responsável pelo templo do local onde o Senhor Chaitanya nasceu, o Yogapith, em Mayapur. Ele também serviu como o editor da revista Gaudiya. Certa noite, Srila Prabhupada surgiu no sonho de Pranavananda e o iniciou no sannyasa mantra. Na manhã seguinte, Pranavananda anotou o mantra em seu diário. Porém, foi em 3 de março de 1947, na Ekadashi tithi que precede Gaura Purnima que Pranavananda aceitou sannyasa formalmente de seu querido irmão espiritual Srila Bhakti Gaurav Vaikhanas Goswami Maharaja, o que se deu no templo de Gaura Gadadhar, em Champahati. O nome que ele recebeu foi Srila Bhakti Pramode Puri Goswami Maharaja (Srila Puri Goswami Maharaja). Por oito anos, até 1955, Srila Puri Goswami Maharaja continuou servindo no templo do Yogapith.
Devido a algumas circunstâncias veladas, em abril de 1955 (1 de vaishakh,1362), Srila Puri Goswami Maharaja se deslocou até às margens da Ganga, em Kalna (khati-ganga), onde ele então viveu por três anos, dedicado a uma intensa prática espiritual. Em 1958, no dia de Radhashtami, o rei do distrito de Burdwan deu a Srila Puri Goswami Maharaja o templo antigo de Ananta Basudeva, localizado em Kalna. Em 1961, Srila Bhakti Dayita Madhava Goswami Maharaja pediu a Srila Puri Goswami Maharaja que ele cuidasse do departamento de publicações da Sri Chaitanya Gaudiya Math. Em conformidade com a solicitação de seu irmão espiritual, Srila Puri Goswami Maharaja entregou a responsabilidade sobre o templo de Ananta Basudeva ao seu irmão, Nanigopal, e se mudou para a Sri Chaitanya Gaudiya Math, onde serviu como editor chefe da revista Chaitanya Vani e como o líder responsável por todas as publicações da instituição.
Pela vontade do Senhor, Srila Puri Goswami Maharaja estabeleceu a Sri Gopinath Gaudiya Math em Mayapur no ano de 1987. Em um curto período de tempo, muitos outros centros foram manifestados ao longo da Índia, em locais como Midnapore, Calcutá, Jagannath Puri e Vrindavan. Embora já estivesse em uma idade muito avançada, Srila Puri Goswami Maharaja estabeleceu os padrões perfeitos de adoração a deidade, criou goshalas, publicações espirituais etc., na Sri Gopinath Gaudiya Math. Além disso, ele também se tornou o abrigo de muitos buscadores espirituais.
Srila Puri Goswami Maharaja tinha muito apreço por Gadadhar Pandit. Portanto, ele estabeleceu as deidades de Sri Sri Gaura Gadadhar no templo de Mayapur. Em uma tarde quente de verão, Srila Puri Goswami Maharaja de súbito pediu ao administrador do templo que chamasse imediatamente o pujari responsável pelo serviço às deidades. Quando o pujari entrou no seu bhajan kutir, Srila Puri Goswami Maharaja exclamou com gravidade, “Por que você bateu com o seu cotovelo em Gadadhar Pandit? É melhor que Lhe implore pelo perdão, do contrário, muito em breve você acabará enredado na vida material”. Assim que o pujari deixou o quarto, o administrador do templo, que estava bem ao lado de Srila Puri Goswami Maharaja, disse, “Guru Maharaja, como você sabia que o pujari havia acertado Gadadhar Pandit? O salão do templo não tem janelas, e as portas estavam completamente fechadas”. Srila Puri Goswami Maharaja respondeu, “Baba, Gadadhar Pandit veio até o meu quarto pessoalmente e reclamou comigo, dizendo que o pujari havia Lhe acertado e se comportado mal com Ele”. Essa era a intensidade da meditação e a perfeição da adoração à deidade que Srila Puri Goswami Maharaja apresentava.
Em 1997, Srila Puri Goswami Maharaja escreveu o seu testamento e determinou o seu sucessor. Seguindo os passos de seu mais querido Gadadhar Pandit, Srila Puri Goswami Maharaja expressou o desejo de assumir kshetra-sannyasa em Jagannath Puri Dham, onde ele então passou a residir permanentemente até o momento de seu desencarne.
Às 2:10 de uma segunda-feira, no dia 22 de novembro de 1999, em seu bhajan kutir na Sri Gopinath Gaudiya Math localizada em Jagannath Puri Dham, Srila Puri Goswami Maharaja fez a sua partida física. Antes de abandonar o corpo, ele disse, “Visto que meu Gurudeva, Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakura, parama-gurudeva, Srila Gaura Kishore Dasa Babaji Maharaja, e meus irmãos espirituais estão todos em samadhi em Mayapur, eu também gostaria de ter o meu samadhi lá após deixar o meu corpo”. Conforme o seu desejo, o seu corpo foi levado até Mayapur e posto em samadhi nas premissas do templo.
Toda a vida de Srila Puri Goswami Maharaja é um exemplo de serviço ao guru parampara imbuído de plena sinceridade, pureza, humildade e tolerância. Ele era a própria personificação do terceiro verso do Shikshastakam:
tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā
amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
“O santo nome do Senhor deve ser cantado em um estado de espírito humilde, considerando-se inferior à palha na rua; deve-se ser mais tolerante do que uma árvore, destituído de todo anseio por falso prestígio, e deve-se estar pronto para oferecer todo o respeito aos outros. Em tal estado de espírito, o santo nome do Senhor pode ser cantado constantemente”.
Sri Palash Mañjari, a qual coleta flores para o serviço de Sri Sri Radha Gopinath, é a identidade eterna de Srila Puri Goswami Maharaja em Goloka Vrindavan.
Fonte da biografia: The Mission – Srila Prabhupada and His Divine Agents (livro escrito por Srila B. B. Bodhayan Goswami Maharaja, e que se encontra disponível na amazon.com.br)
