“Se alguém oferece coisas impuras a Sri Bhagavan, Ele jamais as aceita”.
Todas as glórias a Sri Sri Krishna Chaitanya Chandra.
Sri Mayapur, P. O.: Bamanpukur, Nadiya
Calendário Bengali: 11 de Poush, 1322
Querido,
Eu recebi no devido tempo as suas duas cartas, datadas de 27 de Damodara e de 27 de Keshava. Entretanto, até o momento presente eu não havia conseguido responde-las.
Com relação à definição das palavras “pavitra“, puro, e “apavitra”, impuro, aquilo que os karmis consideram como puro, talvez não seja puro o suficiente para os devotos. Ainda mais, as coisas que, na consideração dos karmis, são denominadas impuras, talvez sejam tratadas como puras para os devotos. [Aqui, Srila Prabhupada aponta para as confusões comuns em relação as palavras puro e impuro] Se a palavra “apavitra” denota sujeira, impureza ou algo impróprio, então tudo o que se enquadre nisso jamais pode ser oferecido ao Senhor Supremo. Objetos rajasik ou tamasik, i.e., que possuem as qualidades inferiores, de paixão e ignorância, não podem ser oferecidos a Sri Bhagavan, o Senhor Supremo, pois apenas objetos sattvik, i.e., que detém a qualidade superlativa da bondade, são aceitáveis para isso. Se alguém oferece coisas impuras a Sri Bhagavan, Ele jamais aceita tais coisas. Logo, não se deve aceitar algo impuro, mesmo se alguém clamar que tal item foi oferecido ao Senhor Supremo. Um devoto jamais aceita algo rejeitado pelo Senhor Supremo. Portanto, não há ofensa alguma em negar tais coisas. Mesmo se um objeto puro, sattvik, tiver sido oferecido ao Senhor Supremo por alguém que não é um devoto, tal objeto também deve ser rejeitado pelo devoto, afinal, ele sabe que o Senhor não o aceitou de fato. Sri Bhagavan, o Senhor Supremo, não aceita o que é oferecido por aqueles que não cantam o Santo Nome do Senhor uma lakh [cem mil vezes, o equivalente a sessenta e quatro voltas de japa] diariamente. Quer algo seja puro ou impuro, se visa a gratificação dos sentidos daqueles avessos à devoção, então é algo absolutamente mundano. Os devotos compreendem que quando um objeto puro é oferecido ao Senhor Supremo, ele se torna transcendental, pois já não é mais considerado apropriado para a gratificação sensorial das almas condicionadas, pelo contrário, é algo a ser honrado e considerado como os remanentes do Senhor Supremo. Objetos impuros podem ser apropriados para outras pessoas, devas (semideuses) ou rakshasas (demônios), mas não para o Senhor, pois são mundanos.
Os devotos observam upavas (jejum) no dia de Sri Ekadashi (o decimo primeiro dia da quinzena lunar), no qual eles deixam de aceitar Sri Mahaprasada ou Sri Mahamahaprasada, os remanentes do Senhor. Eles o fazem, pois aceitar prasada nesse dia quebra o jejum, logo implica em não demonstrar o devido respeito a Harivasara, o dia mais querido pelo Senhor Sri Hari. Alguém incapaz de jejuar, no entanto, pode aceitar algum anukalpa – pequenas refeições sem grãos e cereais, o que não vai contra o princípio de honrar esse dia.
O seu eterno bem querente,
Sri Siddhanta Saraswati
– Carta extraída do livro “Prabhupada Patra-sudha”.
